名物茶入を持っていなくても、「写し」を使えばあの信長の愛した一国一城の価値に近づける。
文琳茶入（ぶんりんちゃいれ）とは、濃茶用の抹茶を入れておく唐物茶入のうち、リンゴのような球形をした小壺のことです。「文琳」とは果物の林檎（りんご）の美称であり、中国の故事に由来するという説もあります。時の国主にリンゴを献じた「文琳郎」という官人の名に因んで名付けられたとも伝わっており、その名のとおり形は林檎を想わせる丸みのある姿が特徴です。
高さはわずか6〜7cm程度、つまり一般的なはがきの短辺（10cm）よりもずっと小さな壺です。手のひらにすっぽりとおさまる大きさながら、その存在感は圧倒的。口は小さく締まり、胴はふっくらと丸く張り、裾に向けてやや細くなる曲線が美しいのが典型的な文琳の姿です。
唐物茶入の中でも、文琳と茄子（なす）は最上位に位置づけられています。つまり肩衝茶入よりも格が高いのです。意外ですね。
底部には「糸切跡」と呼ばれる轆轤の跡が残るものが多く、これが鑑賞のポイントの一つとなっています。また、口まわりの「ソギ口」と呼ばれる独特の削り出し仕上げも、文琳茶入の重要な鑑定ポイントとされています。戦国時代の茶人・古田織部が「文琳茶入の特徴はソギ口にある」と述べたという記録が「古織公伝書」に残っており、茶人たちはこの口作りを特に重視していたことがわかります。
釉薬の「景色（けしき）」も文琳茶入の見どころです。黒褐色の釉が薄くかかり、厚薄の変化によって生まれる景色の美しさが各銘品に個性を与えています。これが鑑賞の核心です。
参考：MOA美術館「唐物羽室文琳茶入 大名物」（文琳茶入の形状・釉薬・伝来について詳しく解説）
https://www.moaart.or.jp/collections/124/
茶入の名物には「大名物（おおめいぶつ）」「名物（めいぶつ）」「中興名物（ちゅうこうめいぶつ）」という3つの格付けがあります。この区分けを理解しないと、文琳茶入の世界の奥深さは半分も理解できません。
| 格付け | 時代の目安 | 主な特徴 |
|---|---|---|
| 🏆 大名物 | 千利休以前（室町〜桃山初期） | 足利将軍家ゆかりの東山御物が中心。最も由緒深い |
| 🥈 名物 | 利休の時代（桃山期） | 伝来が明確で千利休が評価した茶入 |
| 🥉 中興名物 | 江戸時代初期 | 小堀遠州などが見立てた品。侘びの精神を反映 |
大名物は、江戸時代後期に松江藩七代藩主・松平不昧（まつだいらふまい）が刊行した「古今名物類聚」などで格付けされた名称です。主に室町幕府の足利将軍家が所持していた「東山御物」の茶道具がその中心をなしており、現代で言えば国宝・重要文化財クラスに相当するものがほとんどです。
名物は、千利休が活躍した室町末期から桃山時代にかけて、伝来が明確に記録された茶入のことを指します。大名物が「さかのぼれる歴史の深さ」で評価されるのに対し、名物は利休時代の史料への登場が重要な条件となります。
中興名物は、江戸時代初期の茶人・小堀遠州（こぼりえんしゅう）が選定した品々が中心です。これが原則です。
文琳茶入にはこのすべての格に代表的な名品があり、その数は日本の唐物茶入の中でも特に充実しています。
参考：いわの美術「名物・中興名物・大名物と呼ばれる茶器とは？」（3つの格付けの違いをわかりやすく解説）
https://iwano.biz/column/cha-dougu/tea_knowledge/tea_4.html
大名物に格付けされた文琳茶入は複数存在しますが、中でも特に有名な3点を取り上げます。これを知っているかどうかで、茶道具鑑賞の解像度が格段に上がります。
🍎 珠光文琳（じゅこうぶんりん）
茶の湯の祖・村田珠光（むらたじゅこう）が所持していたことからその名がつきました。漢作の唐物茶入で、高さ6.8cm、胴径7.0cmとほぼ球形をした端正な姿が特徴です。肩に一筋の浮筋があり、浅い茶釉が総体にかかった上に黒釉が流れて美しい置形を作っています。
珠光の没後、堺の大茶人・津田宗及（つだそうきゅう）が所持し「天王寺屋文琳」「宗及文琳」の別名もあります。1539年に一度織田信長の手に渡り、翌年返却されるという複雑な事情もあったとか。付属品として珠光自筆の添文・存星盆・由来書など多数が伝わり、象牙の蓋が8点、仕覆が6点も添えられた豪華な一品です。「珠光文琳こそが文琳茶入を考える上での基準作品」と研究者に位置づけられています。
🌙 本能寺文琳（ほんのうじぶんりん）
現在は五島美術館（東京・世田谷）が所蔵する重要美術品で、高さ7.3cm、重量87.4gという記録も残っています。釉薬の景色から「三日月文琳」とも呼ばれ、甑際が平らで肩に丸味のないのが特徴です。越前の戦国武将・朝倉義景（あさくらよしかげ）が所持したことから「朝倉文琳」の別名もあります。
「本能寺」の銘は、織田信長が京都・本能寺に寄進したことによるものです。その後、安永七年（1778）に松平不昧の所有となり、現在の五島美術館に収蔵されています。これが名品の証拠です。
⛩️ 玉垣文琳（たまがきぶんりん）
遠山記念館（埼玉県）が所蔵する大名物で、高さわずか6.0cmと他の名物文琳の中でも特に小さい一品です。底面に見える朱泥色の土が神社の朱塗りの垣根を思わせることから「玉垣」の名がつきました。
この茶入の伝来は実に波乱万丈で、1530年頃に能阿弥が所持した後、筒井順慶・堺の豪商を経て織田長益（有楽斎）の手に渡りました。慶長17年（1612）に豊臣秀頼へ献上され、大坂夏の陣では大坂城の蔵の崩壊に巻き込まれ8つの大型欠片と多数の小片に割れてしまいます。それを漆職人・藤重親子が漆で修理して家康に献上するという劇的な歴史を持っています。「大名物」かつ「駿府御分物」かつ「柳営御物」という三つの肩書を持つ唯一の茶入です。
参考：五島美術館「唐物文琳茶入 銘 本能寺」（本能寺文琳の詳細データと伝来を公式で確認できる）
https://www.gotoh-museum.or.jp/2020/10/16/02-040/
参考：遠山記念館だより第50号（玉垣文琳の詳細な修理記録とX線調査など研究資料）
https://www.e-kinenkan.com/tayori/vol50.pdf
文琳茶入の名物鑑賞では、茶入本体だけでなく付属品にも目を向けることが重要です。これを知らずに茶道具を見ると、価値の9割を見落とす可能性があります。
仕覆（しふく）について
仕覆とは茶入を収める布袋のことで、名物茶入には複数の仕覆が付属しているのが一般的です。使われる布は「名物裂（めいぶつぎれ）」と呼ばれる格調の高い裂地で、緞子（どんす）・金襴（きんらん）・間道（かんとう）の3種類が代表的です。
- 緞子：光沢のある絹織物。紹鷗緞子・有楽緞子・青海波紋緞子などが名物茶入に多用される
- 金襴：金糸を使った豪華な織物。青地金襴・剣先金襴など
- 間道：縞模様の裂地。しじら間道・青木間道など
例えば珠光文琳には6種類の仕覆が伝わっており、縦縞間道・花色地唐物緞子・青海波紋緞子・有楽緞子・萌黄地宝珠紋緞子・紹鷗緞子（しょうおうどんす）がそれぞれ添えられています。6種類ということは、茶会ごとに衣替えができるほどの贅沢な品揃えです。仕覆は茶入本体と同等の芸術的価値を持ちます。
牙蓋（げぶた）について
象牙で作られた蓋のことで、名物茶入にはほぼ必ず牙蓋が付きます。この蓋の質が茶入の格を大きく左右します。「す」という虫食いのような筋が一本入っているものが特に上物とされ、筋の細かさと均一さも評価基準となっています。珠光文琳には珠光好・紹鷗好・利休好・三斎好・古織好など各時代の茶人が誂えた8種類もの牙蓋が揃っています。
挽家（ひきや）と盆について
挽家とは茶入を収める木製の容器のことです。名物クラスの茶入には鉄刀木（たがやさん）などの高級木材で作られた挽家が添えられており、漆塗りの四方盆も一緒に伝わっているものが多いです。これら付属品の充実度が名物茶入の価値を構成する重要な要素であり、「茶入本体＋仕覆＋牙蓋＋挽家＋盆」で一つの完結した文化財となります。
参考：北岡技芳堂「茶入とは茶道における濃茶の象徴」（仕覆・牙蓋・挽家の役割と価値について詳しく解説）
https://gihodo.jp/25004/
文琳茶入を含む唐物名物茶入は、戦国時代に一国一城と同等かそれ以上の価値を持つとされていました。これが現代人からすると最も驚くべき事実です。
なぜ7cm足らずの小壺がそれほど高く評価されたのでしょうか？ 理由はいくつかあります。まず室町時代から桃山時代にかけて、日本ではまだ唐物のような繊細な陶器を作る技術が発達していなかった点があります。中国から輸入された端整な小壺は、当時の日本では再現不可能な技術の結晶であり、だからこそ粗末には扱われず、次第に名物道具として宝物化していきました。
茶の湯が信長・秀吉の時代に「天下の政道」と結びついたことも大きな要因です。有力武将への褒美として土地を与えることに限界が生じると、名物茶入を恩賞として下賜することが定着しました。「名物茶入を賜ること＝天下人に認められた証」という価値観が広まったわけです。
その象徴的なエピソードが瀧川一益（たきがわかずます）の話です。本能寺の変後に起きた清洲会議で、一益は関東支配の要であった厩橋城（群馬県前橋市）よりも、名物茶入「珠光小茄子」を欲しがったと伝わっています。一城の支配権より小さな茶壺を選んだというのですから、当時の価値観は現代とはまったく異なります。痛いですね。
織田信長が本能寺文琳を京都・本能寺に寄進したことも、この茶入を「天下人の持ち物」として権威づける行為だったと考えられます。信長は「茶の湯御政道」とも呼ばれる茶道政治を推し進め、名物茶入をその中心的な道具として活用していました。
現在、大名物に格付けされた文琳茶入の多くはMOA美術館、五島美術館、徳川美術館、遠山記念館、野村美術館など著名な美術館に収蔵されており、一般公開されることもあります。本物の大名物に触れる機会があれば、あの戦国武将たちが一城を差し出してでも欲しがった理由を体感できるかもしれません。
本物の大名物文琳茶入は美術館に収蔵されており、一般の茶道愛好家が手にすることはほぼ不可能です。しかし現代では「名物写し（めいぶつうつし）」という文化があり、著名な窯元の作家が本歌（ほんか）の名物を忠実に再現した茶入を制作・販売しています。これは使えそうです。
現代市場では、珠光文琳写・本能寺文琳写・岩城文琳写などが茶道具専門店や通販で購入でき、価格帯はおおよそ8,000円〜数万円程度のものが多く流通しています。名物裂を模した仕覆が付属するものも多く、稽古で「本能寺文琳の写しの茶入で、朝倉義景→織田信長と伝わった名物の姿です」と問答ができるのが写しの大きな魅力です。
茶道のお稽古において、唐物茶入を使うお点前（「唐物点前」）は格の高い点前とされています。実際に唐物の本歌を持っている方は極わずかであり、稽古では名物写しを「見立て」として使うのが一般的です。写しであっても扱いは本歌に準じるため、唐物点前の所作を習うことができます。
また、購入した文琳茶入の写しには付属の仕覆の結び方なども流派によって異なるため、自分の流派の先生に確認してから使うのが原則です。茶入の緒の結び方は、流派ごとに細かく定められており、誤った結び方をすると稽古の場で恥をかくことになりかねません。仕覆の扱いは事前確認が必須です。
文琳茶入の名物に興味を持ち始めたら、まず美術館での本物鑑賞を経験した上で、淡交社から刊行されている「茶入─名物茶入の鑑賞と逸話」（A4変型・112頁）などの専門書に当たることをおすすめします。本物の写真と詳細な伝来が記されており、名物世界の全体像を把握するのに役立ちます。
参考：文化遺産オンライン「唐物文琳茶入 銘 宇治」（国立博物館収蔵の名物文琳茶入の公式データ）
https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/530962
