Gwandeung

Gwandeung

jumbo jili

ประเพณีการชมโคมที่สวยงามของ Yeondeunghoe งานจุดโคมไฟและขอพรจากพระพุทธเจ้า
ในเทศกาล Yeondeunghoe (เทศกาลโคมไฟดอกบัว) ของอินเดีย โคมไฟจะสว่างขึ้นตลอดทั้งคืนพร้อมกับดอกไม้และธูป นอกจากนี้ยังมีขบวนรถสี่ล้อที่สวยงามซึ่งประดิษฐานพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์ ท่ามกลางการแสดงต่างๆ ที่นำเสนอโดยศิลปิน ในที่สุดยอนดึงโฮประเภทนี้ก็ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อวัฒนธรรมพื้นบ้านยอนดึงโฮและควานดึงของจีน เกาหลีและญี่ปุ่น

สล็อต

พระเจ้าคยองมุน (ปีที่ 6 แห่งรัชกาล) และพระราชินีจินซองแห่งซิลลา (ปีที่ 4 แห่งรัชกาล) ได้รับการกล่าวขานว่าได้เสด็จเยือนวัดฮวังยองซาในวันพระจันทร์เต็มดวงแรกของปีจันทรคติในปี 866 และ 890 ตามลำดับ บันทึกแสดงให้เห็นว่าประเพณีจีนของ Sangwon Yeondeung (Yeondeung ในวันพระจันทร์เต็มดวงแรกของปฏิทินจันทรคติ) ได้เข้าสู่ประเพณีของ Shilla ซึ่งสืบทอดมาหลายชั่วอายุคน
ในสมัยโครยอ มียอนดึงโฮอยู่สองประเภท ซึ่งใช้เป็นพิธีระดับชาติในวันซังวอน หรือวันที่ 15 กุมภาพันธ์ โดยกษัตริย์มีส่วนร่วม และเป็นเทศกาลพลเรือนสาธารณะเพื่อฉลองวันเกิดของพระพุทธเจ้าในวันที่ 8 เมษายน ตามปฏิทินจันทรคติ งานแรกเป็นงานระดับประเทศในขณะที่งานหลังจัดขึ้นเป็นการส่วนตัว
ยอนดึงโฮในช่วงต้นและปลายสมัยโชซอนนั้นค่อนข้างแตกต่างกัน ทั้ง Sangwon Yeondeunghoe และ Yeondeunghoe ในวันที่ 8 เมษายน ตามปฏิทินจันทรคติ ถูกส่งต่อกันในช่วงต้นยุคโชซอน อย่างไรก็ตาม นักเขียนในยุคนั้นใช้คำว่า “Gwandeung” แทนคำว่า “Yeondeung” ในบทกวีจีนที่แต่งขึ้น
Yeondeunhoeg ในช่วงปลายสมัยราชวงศ์โชซอน พบได้ในปูมต่างๆ รวมทั้ง Dongguksesigi (1849) เป็นที่น่าสังเกตว่า ปูมของสมัยโชซอนตอนปลายใช้เฉพาะยอนดึงโฮในวันที่ 8 เมษายนตามปฏิทินจันทรคติ โดยไม่มีบันทึกของซังวอน ยอนดึง ดังนั้นซังวอนยอนดึงจึงหายตัวไปในช่วงปลายสมัยโชซอน ตามบันทึก บ้านทุกหลังมีเสาตั้งตรงซึ่งด้านบนประดับด้วยขนหางไก่ฟ้าและธงไหมสี นอกจากนี้ ยังจุดโคมให้มากที่สุดเท่าที่มีจำนวนเด็ก โดยเชื่อว่าแสงจากตะเกียงเหล่านั้นจะนำมาซึ่งความโชคดี นอกจากนี้ยังมี Yeongdeung ที่ผู้คนชื่นชมเงาที่สร้างขึ้นจากเศษกระดาษที่ติดอยู่กับกรอบในโคม เงามักวาดภาพคนบนหลังม้าล่าสัตว์ เสือ หมาป่า กวาง กวางโร ไก่ฟ้า และกระต่ายกับเหยี่ยวและสุนัข นอกจากนี้ ตลาดยังจำหน่ายโคมไฟราคาแพงและแปลกประหลาดทุกชนิด ซึ่งมีห้าสีที่สดใส มีโคมไฟที่มีซองวาน (เจ้าหน้าที่อมตะ) และซอนนยอ (หญิงอมตะ) ยืนอยู่บนนันโจ (นกในตำนานที่เกี่ยวข้องกับนกฟีนิกซ์) นกกระเรียน สิงโต เสือ เต่า กวาง ปลาคาร์พ และเต่า
ในวันนี้ ยกเลิกเคอร์ฟิว และผู้คนต่างปีนขึ้นไปบนภูเขาทางทิศใต้และทิศเหนือเพื่อดูทิวทัศน์ของโคมแขวน บางคนเดินไปตามถนนที่เล่นเครื่องดนตรี ส่งผลให้ถนนในตลาดพลุกพล่าน นอกจากนี้ยังมีประเพณีที่ผู้อาวุโสหญิงในชุมชนชนบทไปที่ยอดเขา Jamdubong ของภูเขา Namsan เพื่อชมทิวทัศน์ของ Yeongdeung ในกรุงโซล
Yeondeunghoe เป็นเทศกาลสำคัญในสมัย ​​Goryeo และ Joseon ที่ขอพรจากพระพุทธเจ้าและนำเสนอการแสดงต่างๆ รวมทั้งดนตรี การเต้นรำ และการแสดง
อย่างไรก็ตามในช่วงปลายยุคโชซอน Gwandeung กลายเป็นประเพณีหลักในการชื่นชมโคมไฟ
วันนี้ Yeondeunghoe จัดขึ้นที่พื้นที่เริ่มต้นจากมหาวิทยาลัย Dongguk ผ่าน Jongno ไปยังวัด Jogyesa ในกรุงโซลประมาณวันที่ 8 เมษายน เพื่อเป็นความพยายามในการฟื้นฟูให้เป็นแบบเดิม ในเวอร์ชันยอนดึงโฮของกรุงโซล มีขบวนพาเหรดขนาดใหญ่ของผู้คนที่ถือโคมไฟทุกประเภท รวมทั้งรถม้าและรถที่สวยงามตระการตาที่ประดับประดาด้วยโคมไฟที่สวยงามและประดิษฐานประติมากรรมต่างๆ รวมทั้งพระพุทธรูป พระโพธิสัตว์ ช้าง และนกยูง
โคมไฟหลากสีกว่า 100,000 ดวงจะจุดไฟในใจกลางกรุงโซลในวันที่ 15-17 พฤษภาคมที่ Yeondeunghoe และที่งาน Lotus Lantern Festival ก่อนวันประสูติของพระพุทธเจ้าในวันที่ 25 พฤษภาคม
คณะกรรมการอนุรักษ์ Yeondeunghoe ได้จัดพิธีจุดไฟในวันที่ 29 เมษายนโดยมี โคมไฟสูง 20 เมตรที่มีรูปร่างเหมือนเจดีย์หิน Mireuksaji ใน Gwanghwamun Plaza ก่อนเทศกาล เจดีย์เป็นเจดีย์หินที่เก่าแก่และสูงที่สุด มีความงามที่สำคัญของประติมากรรมหินในเกาหลี

สล็อตออนไลน์

เทศกาลนี้มีอายุย้อนไปถึงอาณาจักรซิลลา (ค.ศ. 57-935) และดำเนินการเป็นการประกอบโคมดอกบัวในอาณาจักรโครยอ (918-1392) และต่อด้วยการเฉลิมฉลองโคม (กวานดึงโนริ) ระหว่างอาณาจักรโชซอน (ค.ศ. 1392) -1910).
คณะกรรมการเทศกาลกล่าวว่าขบวนแห่โคมไฟรูปทรงต่างๆ เช่น มังกร ช้าง ฟีนิกซ์ กลอง เต่า และดอกบัว ซึ่งสร้างโดยวัดทั่วประเทศจะประดับถนนสายหลัก พร้อมการแสดงรายการและกิจกรรมต่างๆ
ขบวนพาเหรดโคมไฟในปีนี้ซึ่งเป็นไฮไลท์ของเทศกาลจะขยายหลักสูตรจากมหาวิทยาลัยทงกุก ทงแดมุน จงโน และในที่สุดก็ถึงลานกวางฮวามุนในวันที่ 16 พฤษภาคม
ภายใต้หัวข้อ “จิตใจที่สงบ โลกที่กลมกลืน” พระภิกษุผู้มีชื่อเสียงกว่า 300 รูป เช่น เวน สังการาจาจากกัมพูชาและรองสังฆราชแห่งสิยัม นิกายะ จากศรีลังกาจะประชุมกันที่ Gwanghwamun Plaza เพื่อสวดภาวนาเพื่อสันติภาพบนคาบสมุทรเกาหลีและทั่วโลกเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 70 ปีการปลดปล่อยประเทศจากยุคอาณานิคมของญี่ปุ่น (1910-45)
“ขบวนพาเหรดโคมจะสิ้นสุดที่ Gwanghwamun Plaza ในปีนี้ ผู้เข้าร่วมทั้งหมดจะพบกันที่นั่นและอธิษฐานเพื่อสันติภาพ” Hong Min-seok เจ้าหน้าที่ของคณะกรรมการกล่าว
นอกจากนี้ ดอกไม้กระดาษหลากสีที่เรียกว่า “จิฮวา” ซึ่งถูกย้อมด้วยสีธรรมชาติ จะประดับเส้นทางขบวนพาเหรดของเทศกาล โคมต่างๆ ที่ประดิษฐ์ขึ้นโดยวัดทั่วประเทศจะแสดงถึงลักษณะและสัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์
เนื่องจากชาวต่างชาติจำนวนมากขึ้นให้ความสนใจในเทศกาลนี้ทุกปี คณะกรรมการจะจัดหา “Yeondeunghoe Global Supporters” หรือกลุ่มอาสาสมัครเยาวชนเพื่อช่วยเหลือผู้มาร่วมงาน นักท่องเที่ยวต่างชาติประมาณ 300 คนจะเข้าร่วมขบวนพาเหรดโดยถือโคมไฟที่พวกเขาทำขึ้น
ในวันที่ 17 พฤษภาคม จะมีการจัดงานวัฒนธรรมประเพณีต่างๆ ที่หน้าวัด Jogye โดยมีบูธจัดแสดงพุทธศิลป์ อาหารในวัด และเกมพื้นบ้านแก่ผู้มาเยือน
ในช่วงเทศกาล นิทรรศการโคมไฟจะจัดขึ้นที่วัด Jogye วัด Bongeun ใน Samseong-dong และ Cheonggye Stream การชุมนุมของชาวพุทธจะจัดขึ้นทั่วประเทศในวันที่ 25 พฤษภาคมเพื่อเฉลิมฉลองวันประสูติของพระพุทธเจ้า
เทศกาลนี้ได้รับการออกแบบเพื่อสวดภาวนาเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของชุมชนและความสำเร็จของความปรารถนาส่วนตัวของชาวพุทธและเพื่อสะท้อนคำสอนของพระพุทธเจ้าเรื่องความเมตตาและภูมิปัญญาทุกปี ตะเกียง หมายถึง แสงสว่าง ความเห็นอกเห็นใจ และปัญญา และแบ่งปันแก่ผู้อื่นที่ทุกข์ในโลก
เกมปะทะกันสองโก โครงสร้างยาวทำจากไม้ซุงและฟางเพื่อตัดสินผู้ชนะ
ต้นกำเนิดของ Gossaum Nori ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเนื่องจากไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ใด ๆ อย่างไรก็ตาม ประเพณีนี้ได้รับการถ่ายทอดผ่านคำพูดจากปากต่อปาก
ตามข้อมูล หมู่บ้านชิลซ็อกมีพลังงานที่แข็งแกร่งบนดิน ตามหลักฮวงจุ้ย เนื่องจากมีลักษณะเป็นร่างวัววางตัว ส่งผลให้ชาวบ้านไม่สามารถเลี้ยงสุนัขที่นั่นได้ จึงไปเลี้ยงห่านแทน นานมาแล้ว ลัทธิเต๋าคนหนึ่งเดินผ่านหมู่บ้านและบอกให้คนปลูกต้นแปะก๊วยเพื่อตอบโต้พลังอันแข็งแกร่งของแผ่นดิน โดยทำนายว่า “พลังของดินในหมู่บ้านจะขัดขวางความสำเร็จของคนหนุ่มสาวและวัยกลางคน” ชาวบ้านยังสร้างบ่อน้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรางน้ำตรงตำแหน่งตรงปากวัว และถ้าวัวยืนขึ้น มันก็จะเหยียบเข้าไปในพื้นที่เพาะปลูกทำให้เกิดความเสียหายอย่างมาก พวกเขาผูกสายบังเหียนสัญลักษณ์ของวัวไว้กับต้นแปะก๊วย ซึ่งเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของฮัลมีโอนีดังซาน และจับหางของมันไว้ด้วยหินเจ็ดก้อน

jumboslot

Gwangju Chilseok Gossaum Nori หยุดให้บริการในช่วงทศวรรษที่ 1940 ได้รับการบูรณะในปี 1969 และถูกกำหนดให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่สำคัญหมายเลข 33 ในปี 1970
Gwangju Chilseok Gossaum Nori เป็นเกมประเภทการต่อสู้แบบคลาสสิกระหว่างสองทีมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมการทำนา ซึ่งมีความหมายอย่างมากในนิทานพื้นบ้าน Gwangju Chilseok Gossaum Nori เกม Honam-native เป็นเกมชุมชนและตามฤดูกาลที่ต้องใช้จิตวิญญาณของการทำงานเป็นทีมและความสามัคคี นอกจากนี้ยังมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับจุลดาริกี (ชักเย่อ) เนื่องจากมีลักษณะทางไสยศาสตร์และศาสนาที่ปรารถนาให้ข้าวมีความอุดมสมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Juldarigi ในฐานะเกมชุมชนที่แพร่หลายในพื้นที่ปลูกข้าวเป็นรากฐานของต้นกำเนิดของ Gwangju Chilseok Gossaum Nori
ประเพณีการใช้ไฟในรูปแบบต่างๆ เพื่อแสดงประเพณีที่สนุกสนาน
ธรรมเนียมที่เกี่ยวข้องกับไฟของเกาหลีถ่ายทอดในรูปแบบการแข่งขัน เช่นเดียวกับในรูปแบบปัจเจก ในอดีตมี Hwaetbulssaum (การต่อสู้คบเพลิง) เป็นตัวอย่างเดียวในขณะที่ส่วนที่เหลือตกอยู่ภายใต้หลัง ประเพณีการจุดไฟที่พบบ่อยที่สุดคือ Gwandeung ซึ่งเป็นประเพณีที่สืบทอดกันในวัฒนธรรมทางพุทธศาสนาของอินเดียและจีน และ Gwanhwa ซึ่งเป็นประเพณีที่ตั้งรกรากอยู่ในวัฒนธรรมเกาหลี

slot

Gwanhwa ปรากฏตัวในปลายสมัย Goryeo เมื่อ Choi Mu-seon พัฒนาดินปืนและปืนใหญ่ และหลังจากการก่อตั้งอาณาจักร Joseon ก็กลายเป็นทางการ ตั้งแต่นั้นมา ลักษณะของ Gwanhwa ก็เปลี่ยนไป ประการแรก เวลาของมันเคยยืดหยุ่นได้ ตัวอย่างเช่น จัดขึ้นในเดือนตุลาคมในรัชสมัยพระเจ้ากงมิน (ค.ศ. 1351 – 1374) และในวันที่ 5 เดือน 5 ของปี ตามปฏิทินจันทรคติในรัชสมัยพระเจ้าอู (1374 – 1388) ขณะเข้าสู่สมัยโชซอน จะได้รับการแก้ไขในช่วงต้นหรือสิ้นปี คล้ายกับคเยดงนารี (ประเพณีการขับวิญญาณชั่วร้ายในเดือนธันวาคมปีจันทรคติ) ประการที่สอง จุดประสงค์ของ Gwanhwa คือการสร้างขวัญกำลังใจของกองทัพภายใต้การปกครองของกษัตริย์ Gongmin และเพื่อตอบสนองความปรารถนาที่จะเพลิดเพลินไปกับประเพณีในช่วงรัชสมัยของ King U
ในขณะเดียวกัน Gwanhwa ส่วนใหญ่แสดงโดย sajoks (ครอบครัวนักวิชาการ) ในแวดวงที่ไม่เป็นทางการ ตั้งแต่สมัยโชซอนต้น sajoks สนุกกับ Gwanhwa เป็นกิจกรรมของการชื่นชมศิลปะ และขึ้นอยู่กับสถานที่ มันถูกดำเนินการในรูปแบบต่างๆ ทั้งบนเรือ ในศาลา หรือทั้งบนเรือและในศาลา