Gimpo Tongjin Dure Nori

Gimpo Tongjin Dure Nori

jumbo jili

ประเพณีพื้นบ้านที่จำลองกระบวนการทำฟาร์มหนึ่งปีโดยอิงจาก “dure” ใน Tongjin-eup ของ Gimpo จังหวัด Gyeonggi-do
ทุ่งกิมโปเป็นที่ราบกว้างใหญ่ทำให้สามารถพัฒนาการเกษตรได้เมื่อนานมาแล้ว ดูเระ (กลุ่มสหกรณ์เกษตรกร) ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในช่วงปลายสมัยโชซอนผ่านวัฒนธรรมการทำนาและมีบทบาทในทงจินแห่งกิมโปเช่นกัน ในเวลานั้น กิมโปเป็นพื้นที่เพาะปลูกเพียงแห่งเดียวที่มีวัชพืชปีละสามครั้ง โดยทั่วไปจะใช้จอบในสองครั้งแรก ในขณะที่มือถูกใช้เป็นครั้งที่สามและครั้งสุดท้าย นอกจากนี้ จำเป็นต้องมีสมาชิก 20 ถึง 30 คนเมื่อใช้จอบ ประเพณีนี้ถูกยกเลิกชั่วคราวระหว่างการยึดครองของญี่ปุ่น แต่กลับดำเนินต่อเมื่อเกาหลีได้รับเอกราชกลับคืนมา อย่างไรก็ตาม ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 เหตุการณ์เกือบหมดไปเนื่องจากมีการข่มขู่ใหม่สำหรับแต่ละหมู่บ้าน ซึ่งหลายแห่งเกี่ยวข้องกับการเล่นพุงจัง (ดนตรีของชาวนา) และการร้องเพลงโนนแม่ซอรี การพัฒนานี้เป็นผลมาจากการนำอุปกรณ์กำจัดวัชพืชมาใช้ในทศวรรษ 1960 และสารกำจัดวัชพืชในปี 1970 นี่เป็นเพราะภารกิจหลักในการกำจัดวัชพืช การปฏิบัติที่ไม่มีประสิทธิภาพสำหรับการทำฟาร์มอีกต่อไป

สล็อต

แสงใหม่ส่องประกายตามประเพณีที่ครั้งหนึ่งเคยถูกลืมไปในช่วงทศวรรษ 1980 ส่วนหนึ่งของแคมเปญ “Restoring Ours” นั้น องค์กรเยาวชน 4-H และสมาคมสตรีต่างๆ ได้ช่วยเหลือเกษตรกรในการเรียนรู้ดนตรีพื้นบ้าน นอกจากนี้ เนื้อเพลงของ nongyo (เพลงชาวนา) ถูกรวบรวมและเรียบเรียง รวมถึงเพลง Duresori ( Jo Nam-chang) ของ Seoam-ri ใน Tongjin ในช่วงแรก พวกเขาระบุเพลงของเกษตรกรเป็นหลัก โดยนำเสนอ Gimpo Tongjin Dure Nongyo ในการประกวดศิลปะพื้นบ้านแห่งชาติเกาหลีครั้งที่ 28 ต่อมาพวกเขาเปลี่ยนชื่อประเพณีเป็น Gimpo Tongjin Dure Nori โดยใช้คำว่า Dure Nori เพื่อรวมนงโย ท่วงทำนอง และการเคลื่อนไหวที่พรรณนาถึงกระบวนการทำฟาร์ม ประเพณี และอารมณ์ขันทั้งหมด เบื้องหลังการเปลี่ยนแปลงนี้คือความพยายามที่จะเปลี่ยนกิจกรรมของนักดนตรีชาวนาและสังคมสตรีเพียงไม่กี่คนให้เป็นวัฒนธรรมของทงจิน ในท้ายที่สุด,
กิมโป ทงจิน ดูเระ โนริประกอบด้วยมาดัง 12 อัน (บท) ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการกำจัดวัชพืชเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับค่าไถ่ตลอดทั้งปีด้วย ทำซ้ำกระบวนการทั้งหมดในการเกษตร รวมถึงการไถพรวนไถนา การหว่านเมล็ดข้าว ปลูกข้าวในแปลงเพาะ ปลูกข้าวโดยใช้เทคนิคการหว่านโดยตรง กำจัดวัชพืชในนา 3 ครั้ง เกี่ยวและนวดข้าว และตอกเสาเข็ม ขึ้นซีม (ประมาณ 180 ลิตร) ข้าว ระหว่างเฟส กิจกรรมอื่นๆ จะถูกเพิ่มเข้ามาเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตัวละครและอารมณ์ขันของเกม รวมถึงพิธีกรรมเกี่ยวกับเมล็ดข้าวเพื่อขอพรให้เก็บเกี่ยวอย่างอุดมสมบูรณ์ Mulkkodatum และ Dure Ssaum นอกจากนี้ การเข้าทำพิธียังถูกสร้างเป็นพิธีการใหม่ในการปรับโครงสร้างประเพณีสำหรับการแข่งขัน
การแสดงพื้นบ้านที่ผสมผสาน nongak (ดนตรีของชาวนา) เพลงทำฟาร์ม และการเลียนแบบขั้นตอนการทำฟาร์มที่นำเสนอโดย durepae (กลุ่มที่ทำงานในฟาร์มของชุมชนและแสดง nongak) ที่สืบทอดต่อในทงจิน กิมโป จังหวัดคยองกีโด

สล็อตออนไลน์

ในกิมโป ซึ่งอยู่ติดกับแม่น้ำฮันกังและแม่น้ำซอมจินกัง การทำนาข้าวได้พัฒนาขึ้นบนที่ราบกิมโป และด้วยเหตุนี้ ทุเรแพจึงมีความกระตือรือร้นอย่างมาก พวกเขายังคงใช้งานอยู่จนถึงกลางทศวรรษ 1960 แต่ด้วยการใช้เครื่องจักรของการทำฟาร์มร่องรอยของพวกเขาทั้งหมด แต่หายไป อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1980 ชาวบ้าน Gimpo ได้ร่วมกันสำรวจ บันทึก และรวบรวมเพลงการทำฟาร์มและวิธีการทำฟาร์มที่สืบทอดกันมาจากภูมิภาคนี้ และในปี 1985 ชาวบ้านในหมู่บ้านใน Tongjin ได้รวมตัวกันภายใต้การนำของ Kim Hyeon- อดีตกาล gyu และ Yun Deok-hyeon และเริ่มรื้อฟื้นเพลงพื้นบ้านที่ร้องโดยกลุ่มแรงงานในฟาร์มชุมชนที่เรียกว่า dure ซึ่งเคยใช้งานในภูมิภาค Gimpo ด้วยความพยายามเหล่านี้ ทีม Tongjin ได้รับรางวัลใหญ่ในการแข่งขันศิลปะพื้นบ้าน Gyeonggi-do ครั้งที่ 5 ในปี 1986 ด้วยการแสดงเพลงพื้นบ้านจากฟาร์มภายใต้ชื่อ “Gimpo Durenongyo” ในปี 1987 พวกเขาได้รับรางวัล President’s Award ด้วยการแสดง “Tongjin Durenori” ในการแข่งขันศิลปะพื้นบ้านแห่งชาติครั้งที่ 38 และในปี 1988 Gimpo Tongjin Durenori ได้รับเลือกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่สำคัญของ Gyeonggi-do หมายเลข 38 สำหรับการอนุรักษ์และส่งต่อ Gimpo Tongjin Durenori ศูนย์วัฒนธรรม Tongjin Durenori ก่อตั้งขึ้นในปี 2008 ในหมู่บ้าน Masong ใน Tongjin เมือง Gimpo
คณะดูเรโนริประกอบด้วยคนถือธง นักดนตรี (ชิแบ) และนักแสดงที่ทำหน้าที่เป็นชาวนา มีการใช้ธงมากกว่า 40 ธง รวมถึงธงคำสั่งหนึ่งคู่ (ยองกี) ธงของกลุ่มดูเร (ดูเรกิ) ธงเกษตรกรรมที่เป็นตัวแทนของชุมชน (หนองซังกิ) ธงห้าสี (โอบังกี) และอีก 40 หมู่บ้าน ธง นักดนตรีรวมถึงผู้ที่เล่นแทพยองโซ (โอโบสองกก), กวังกวารี (ฆ้องเล็ก), เจกึม (ฉาบ), จิง (ฆ้องใหญ่), บุก (กลองบาร์เรล), จังกู (กลองรูปนาฬิกาทราย) และโซโก (มือถือขนาดเล็ก กลอง) และจำนวนนักแสดงรวมกว่า 80 คน ผู้ถือธง นักดนตรี และนักแสดงที่ดำเนินการทำฟาร์ม (หนองกุน) ล้วนสวมกางเกงและเสื้อแจ็กเก็ตสีขาว (จอโกริ) ในขณะที่นักแสดงคนอื่นๆ แต่งกายด้วยเครื่องแต่งกายที่เหมาะสมกับบทบาทของตน อุปกรณ์ทำฟาร์มต่างๆ มีความจำเป็นต่อการทำฟาร์ม เช่น ต้นกล้าข้าว เชือกนำทาง คราด ไม้กวาดไม้จำพวกถั่ว อูจัง (เสื้อกันน้ำ) เสื่อ ครกหิน ตักน้ำ น้ำเต้า gomurae วัวแอก หุ่นไล่กา จอบ ไม้พาย และเสื่อฟาง durenori ประกอบด้วย 12 องก์ ตามลำดับดังนี้ ทางเข้า การไถพรวน การไถพรวน (นงการีและซอเรจิล) การหว่านเมล็ด การถือพิธีโกสะ ดึงกล้าไม้ (โมจิกิ) การย้ายกล้าไม้ (โมนาเอกิ) การกินขนมในทุ่งนา (แซคัม) , การต่อสู้ทางน้ำและการต่อสู้ระหว่าง dure (mulgossaum และ duressaum), การกำจัดวัชพืช (gimmaegi), การตัดต้นข้าว, การนวดและการซ้อนกระสอบข้าว การแสดงทั้งหมดจบลงด้วย daedongnori ซึ่งเป็นงานเฉลิมฉลองของชุมชนที่นักแสดงและผู้ชมผสมผสานกันและร้องเพลงและเต้นรำ

jumboslot

ทางเข้า
ผู้ถือธงเข้าสู่สถานที่แสดงก่อน ตามด้วยนักดนตรีและนักแสดงชาวนา เล่นและเต้นรำตามจังหวะสามชก (สามแช) และถือพิธีทักทาย (อินซากุต) ในขณะเดียวกัน นักแสดงบางคนก็สร้างนาข้าวจำลองและเตรียมไถ ตักน้ำ และไถนา
การไถพรวน การไถพรวน
ชาวนาทำงานบ้านต่าง ๆ เพื่อเตรียมแปลงกล้าข้าวในนาข้าว พวกเขาใช้จอบจัดระเบียบดินที่พลัดถิ่นเมื่อดินละลายหลังจากถูกแช่แข็งตลอดฤดูหนาว แอกวัวเพื่อไถ คราดกับวัวสำหรับไถพรวน และตักน้ำใส่นาด้วยตักน้ำ
การหว่านเมล็ด
ในการทำเตียงกล้าไม้หลังจากไถพรวนในทุ่งแล้ว ขั้นแรกให้ใช้ไม้ขี้เถ้าทาให้ทั่วดิน จากนั้นผู้เล่นโซโก้จะเลียนแบบการเคลื่อนไหวของเกษตรกรที่หว่านเมล็ดพืช
Gosa
มีการจัดพิธีเพื่ออธิษฐานว่าเมล็ดพืชจะเติบโตได้ดีในแปลงเมล็ดและการเก็บเกี่ยวจะอุดมสมบูรณ์ กระดาษคำอธิษฐานถูกเผาและเค้กข้าวที่เตรียมไว้สำหรับพิธีจะถูกส่งไปยังผู้ชมและทุกคนก็ร่วมกันอธิษฐานเพื่อการเก็บเกี่ยวที่ดี เป็นการแสดงความปรารถนาดีและเพลงของนักแสดงนำ (ซังโซ) และนักร้องคนอื่นๆ
การดึงกล้าไม้
การนำวัวออก ชาวนาดึงกล้าไม้และไถนา ชาวนาทุกคนร้องเพลงดึงกล้าข้าวแบ่งเป็น 2 กลุ่ม คือ กลุ่มหน้าและกลุ่มหลัง
การย้ายกล้า
ไม้ เกษตรกรจะนำต้นกล้าไปปลูกในนาข้าว โดยไม่ต้องใช้เชือกนำทางเพื่อให้แน่ใจว่าแถวนั้นตรง พวกเขาปลูกต้นกล้าเป็นสี่เหลี่ยมและร้องเพลงที่ย้ายปลูกโดยแบ่งออกเป็นกลุ่มนักร้องด้านหน้าและด้านหลัง เชื่อกันว่าการย้ายต้องเสร็จก่อนMangjong (ก. 망종, Chin. 芒種, lit. grain in ear) การแบ่งฤดูกาลของปีซึ่งระบุเวลาที่เมล็ดธัญพืชเริ่มสุก ซึ่งมักจะตรงกับเดือนจันทรคติที่ห้า
แซ่แช่ม (ขนมในทุ่งนา)
ผู้หญิงชาวนาออกมาที่ทุ่งนานำอาหารมื้อเบาใส่ตะกร้าที่ถือศีรษะและวางอาหารในที่โล่ง เมื่อหัวหน้าผู้ดูเร่ร้องว่าถึงเวลาพัก ชาวนาออกจากนาข้าว ล้างมือและเท้า ถอดอูจังและหมวกทรงกรวยออก (สัตกัต) ในช่วงพักนี้ ชาวนาจะรับประทานอาหารมื้อเบา ๆ กับไวน์ข้าวขุ่นที่เรียกว่ามักกอลลี ในขณะที่มีการเล่นเพลงนงกักเพื่อบรรเทาความเหนื่อยล้าจากการทำงาน
การต่อสู้ทางน้ำและการต่อสู้ Dure
มือในฟาร์มคนหนึ่งถูกจับโดยอีกคนในการกระทำที่ปิดกั้นเขื่อนในความพยายามที่จะส่งน้ำจากนาข้าวของชายอีกคนหนึ่งมาที่เขาเอง และการต่อสู้ก็ปะทุขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่การต่อสู้ระหว่างชาวนาที่เป็นเจ้าของนาข้าว ซึ่งต่อมาขยายไปสู่การต่อสู้ระหว่างความยากลำบากของหมู่บ้านต่างๆ หมู่บ้านที่มีขนไก่ฟ้าถูกขโมยไปจากธงชาติของตน เกิดความไม่พอใจ แต่ต่อมา หมู่บ้านก็สามารถเอามันกลับมาได้ และทุกคนก็โค้งคำนับธงของหมู่บ้านที่ชนะการต่อสู้ ทั้งสองหมู่บ้านสร้างสันติภาพซึ่งกันและกันและร่วมกันเป็นช่วงของดนตรีและการเต้นรำ
กำจัดวัชพืชในนา
เมื่อการต่อสู้ที่ดุเดือดสิ้นสุดลง ทั้งสองหมู่บ้านก็รวมพลังกันอีกครั้งเพื่อกำจัดวัชพืชในนาข้าว ในภูมิภาคกิมโป การกำจัดวัชพืชจะดำเนินการสามครั้ง ก่อนอื่นพวกเขาเคลื่อนที่เป็นวงกลมไปทางขวาแล้วไปทางซ้าย โดยแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม คือ หน้าและหลัง ขับร้องเพลงวัชพืช ตามลำดับ “บังกาโซรี” (เพลงโรงสี) “สังศดิศริ” (เพลงชาวนา) และ “มอมดลซอรี” (เพลงศิลา)
การตัดต้นข้าว
เมื่อข้าวสุกหุ่นไล่กาถูกตั้งค่าและโดยการฟาดแส้ที่ทำจากเชือกฟางนกจะถูกไล่ออกไป ชาวนาหยิบเคียวของพวกเขาและเลียนแบบการตัดต้นข้าว และตัดไม้ที่ตัดแล้วลงบนหลังโคและขนไป
นวดข้าว
ต้นข้าวที่ตัดแล้วจะถูกทุบลงกับพื้นและใช้ไม้ฟืนแยกเมล็ดข้าวออกจากแกลบ แกลบปลิวไสวด้วยกว้านไม้ไผ่ที่เรียกว่า กี่ หรือเสื่อฟางที่เรียกว่า บุตตู และรวบรวมเมล็ดข้าวอย่างดี
ชิงทรัพย์ข้าว
นวดข้าวจะอยู่ในกระสอบและซ้อนกัน เมื่อวางซ้อนข้าวเสร็จแล้ว ทุกคนก็เต้นรำตามจังหวะนองกั๊ก

slot

กิมโป ทงจิน ดูเรโนริมีความสำคัญตรงที่มันเป็นการแสดงประกอบที่กระบวนการทำฟาร์มตลอดทั้งปีดำเนินไปด้วยอารมณ์ที่ร่าเริงควบคู่ไปกับนองกักและเพลงทำฟาร์ม ขั้นตอนการทำฟาร์มสลับกับการร้องเพลง ดนตรีบรรเลง และการแสดงต่างๆ (โนริ) สะท้อนให้เห็นถึงสังคมดั้งเดิมที่งานและการเล่นไม่ได้แยกจากกันโดยสิ้นเชิง รูปแบบจังหวะนอนกัก (jangdan) ของภูมิภาคนี้รวมถึงจังหวะชิลแช (เจ็ดนัด) ยุคแช (หกนัด) และจังหวะซัมแช (สามครั้ง) เป็นลักษณะเฉพาะของพื้นที่คยองกีโด Gimpo Tongjin Durenori มีคุณค่าในการที่กระบวนการทำฟาร์มของสังคมดั้งเดิมได้รับการสืบทอดมาอย่างไม่บุบสลายด้วยความคิดริเริ่มที่สะท้อนออกมาเป็นอย่างดีในจังหวะและการร้องเพลงของ nongak