Dukkeobijip Jitgi Nori
เกมสร้างบ้านรูปทรงถ้ำโดยการวางและตบดินเปียกหรือทรายบนหลังมือข้างหนึ่ง แล้วค่อยๆ พยายามเอาออก
หรือที่เรียกว่า Moraejip Jitgi Nori เกมพื้นบ้านที่เป็นสัญลักษณ์ของเกาหลีนี้มีเด็ก ๆ ที่สร้างบ้านด้วยดินหรือทราย ขั้นแรก ผู้เล่นวางสิ่งสกปรกหรือทรายที่เปียกบนหลังมือข้างหนึ่ง จากนั้นใช้มืออีกข้างตบดินเพื่อปั้นให้เป็นโครงสร้างที่แข็งแรง การตบต้องใช้ความอดทนและเอาใจใส่ เนื่องจากมือที่อยู่ใต้สิ่งสกปรกจะต้องอยู่นิ่งตลอดกระบวนการทั้งหมดเพื่อให้สิ่งสกปรกแข็งตัว เมื่อผู้เล่นเอามือออกช้าๆ เมื่อดินแข็งพอ บ้านที่มีลักษณะเหมือนถ้ำเล็กๆ ก็เสร็จสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม การถอดมือต้องใช้สมาธิเพื่อไม่ให้โครงสร้างทรายแตกหรือยุบตัวเมื่อถอดออกอย่างไม่ระมัดระวัง
เกมนี้มีชื่อว่า Dukkeobijip Jitgi Nori ขณะที่เด็ก ๆ ร้องเพลงพร้อมกับตบเบา ๆ ที่ไป “นาย. คางคกนายคางคก! ฉันจะให้บ้านเก่าแก่คุณ คุณให้บ้านใหม่แก่ฉัน” มีเพลงอื่นๆ ที่ร้องขณะลูบดินที่มีสัตว์อื่นๆ เช่น นกกางเขน งู นกกระสา และวัว หลายเพลงเกี่ยวกับการขอโทเท็มสัตว์คางคกและนกกางเขนบ้านใหม่ มีแนวโน้มว่าเนื่องจากบ้านดินมีลักษณะเป็นหลังคางคก บ้านจึงมักถูกเรียกว่าบ้านคางคก ซึ่งทำให้เด็กๆ ร้องเพลงขอให้คางคกสร้างบ้านใหม่ นอกจากนี้ยังมีเพลงหลายเพลงที่ขอให้นกกางเขนสร้างบ้านใหม่เนื่องจากพวกเขารู้จักกันดีว่าเป็นผู้สร้างรังที่ดี อันที่จริง สัตว์หลายชนิดที่เราพบรอบตัวเรานั้นถูกกล่าวถึงในเนื้อเพลง ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ชนิดใดที่กล่าวถึง
วันนี้ Dukkeobijip Jitgi Nori ยังคงถือว่าเป็นเกมที่ใช้ดินมากที่สุด เนื่องจากเข้าถึงได้ง่ายของดินหรือทรายที่พบในสนามโรงเรียนหรือสนามเด็กเล่น ทั้งชายและหญิงสามารถสนุกกับการเล่นคนเดียว การละเล่นพื้นบ้านที่มีความหมายนี้ถูกส่งต่อไปยังรุ่นสู่รุ่นอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากเด็กๆ ได้เรียนรู้เพลงและเกมในบรรยากาศที่เป็นธรรมชาติร่วมกับพี่น้องและเพื่อนฝูง
Dukkeobijip Jitgi Nori เป็นเกมง่ายๆ ที่เด็ก ๆ ในเกาหลีมักเล่น เกมนี้เล่นพื้นเป็นหลัก ใช่ ในอินโดนีเซีย เรามักจะพบว่าเด็กๆ มีความสุขแค่ไหนเมื่อเล่นทรายหรือดิน Dukkeobijip Jitgi Nori เป็นเกมสร้างถ้ำโดยการวางและตบดินหรือทรายเปียกบนหลังมือข้างหนึ่งแล้วค่อยๆ พยายามยกขึ้น
เกมนี้เรียกอีกอย่างว่า Moraejip Jitgi Nori ประการแรก เด็กๆ ควรวางทราย/ดินเปียกบนหลังมือข้างหนึ่ง จากนั้นใช้มืออีกข้างตบดินเพื่อสร้างโครงสร้างที่มั่นคง การตบครั้งนี้ต้องใช้ความอดทนและความระมัดระวัง เนื่องจากมือที่อยู่ใต้สิ่งสกปรกจะต้องอยู่นิ่งตลอดกระบวนการเพื่อทำให้ดินหรือทรายเปียกแข็งตัว เมื่อรู้สึกว่าดินเริ่มแข็งและแข็งพอแล้ว ค่อยๆ ดึงมือออก เมื่อเอามือออกต้องใช้สมาธิเพื่อไม่ให้โครงสร้างทรายแตกหรือยุบตัวเมื่อดึงออกมาอย่างไม่ระมัดระวัง ก่อร่างสร้างบ้านหลังเล็กคล้ายถ้ำเสร็จ
เหตุผลที่เกมนี้เรียกว่า Dukkeobijip Jitgi Nori เพราะเมื่อเล่น เด็กๆ จะร้องเพลงพร้อมกับปรบมือ “ท่าน. คางคก นาย. คางคก! ฉันจะให้บ้านเก่าคุณ คุณให้ฉันใหม่” อ่านเนื้อเพลง นอกจากนี้ยังมีเพลงอื่นๆ ให้ร้อง เพลงนี้มีเนื้อเพลงที่มีชื่อสัตว์ต่างๆ เช่น กา งู นกกระเรียน และวัว มี เพลงที่มีเนื้อเพลงขอกบขึ้นบ้านใหม่อาจเป็นเพราะรูปร่างของถ้ำที่ทำเหมือนหลังกบ นอกจากนี้ยังมีเพลงหลายเพลงที่ขอให้นกกางเขนสร้างบ้านใหม่เพราะขึ้นชื่อว่าดี คนทำรัง ไม่ว่าสัตว์อะไร ประเด็นคือ ลูก- นาคาต้องการสร้างบ้านใหม่ที่แข็งแรง
ปัจจุบัน Dukkeobijip Jitgi Nori ยังคงเป็นเกมที่ใช้กันทั่วไปในสนาม เพราะเข้าถึงได้ง่าย โดยปกติพวกเขาจะเล่นในสนามของโรงเรียนหรือในสวนสาธารณะของเมือง ในละคร คุณมักจะเห็นบางอย่างเหมือนกล่องทรายในสวนสาธารณะ นอกจากนี้เกมนี้สามารถเล่นคนเดียวได้ เกม Dukkeobijip Jitgi Nori จนถึงปัจจุบันก็ยังส่งต่อให้เด็กๆ พวกเขามักจะเล่นบนทรายขณะฝึกร้องเพลงในบรรยากาศที่เป็นธรรมชาติเป็นหมู่คณะ
ประเพณีโดยเด็กๆ เพื่อความสนุกสนานโดยเอาแขนโอบไหล่ขณะเดินเคียงข้างกัน
เมื่อเทียบกับอดีต เอกสารเกี่ยวกับประเพณีนี้ที่เขียนขึ้นภายใต้การยึดครองของญี่ปุ่นนั้นเป็นเรื่องธรรมดา ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือ Sangnoksu นวนิยายที่เขียนโดย Sim Hun นักเขียนชาวเกาหลี หนังสืออธิบายอึกเกดงมูว่า “เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ในชุดหลากสีสัน ราวกับว่าพวกเขาถูกประดับประดาสำหรับวันหยุด มารวมตัวกันในโรงเรียนต่าง ๆ พร้อมกับโอบไหล่ของกันและกัน” ประเพณีนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน เนื่องจากมันเกี่ยวข้องกับเพื่อน ๆ ที่วางแขนบนไหล่ของกันและกัน สิ่งนี้ทำให้สันนิษฐานได้ว่ากิจกรรมนี้เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ แม้ว่าอ็อกเกดงมูจะยังไม่ทราบที่มา แต่ก็ยังมีการดำเนินการมาจนถึงทุกวันนี้ มันยังคงได้รับความนิยมในขณะที่ทุกคนพยายามโอบรอบเพื่อนเมื่อตอนเป็นเด็ก
Eokkaedongmu ไม่ได้เห็นในหมู่คนรู้จัก บ่งบอกถึงความสำคัญของมันระหว่างเพื่อนสนิท ความรู้สึกสนิทสนมเป็นสิ่งสำคัญมาก เนื่องจากธรรมเนียมนี้กำหนดให้ต้องโอบไหล่เพื่อนอย่างสบาย ขณะที่พวกเขาเดินเคียงข้างกัน บางครั้งถึงกับร้องเพลงด้วยกัน ลักษณะที่ใกล้ชิดนี้ถูกใช้เป็นวิธีการศึกษาเพื่อกระตุ้นให้เด็กวางมือหรือแขนบนไหล่ของกันและกันเพื่อช่วยให้พวกเขาเรียนรู้จิตวิญญาณของการทำงานเป็นทีมและสร้างความสามัคคี
ต้องใช้คนเพียงสองคนขึ้นไป แต่ค่อนข้างหายากที่จะสละเวลาเพื่อทำสิ่งนี้ เนื่องจากเป็นเรื่องปกติที่ทำขึ้นในหมู่เพื่อนฝูงระหว่างทางไปโรงเรียนหรือระหว่างทางกลับบ้าน อาจมีบางครั้งที่เพื่อนร้องขอ แต่สถานการณ์ที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่านั้นเป็นธรรมชาติที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในขณะที่เดินด้วยกัน สิ่งนี้อธิบายเหตุผลว่าทำไมเกมนี้ถึงไม่มีกฎเกณฑ์หรือระยะเวลาที่เฉพาะเจาะจง นอกจากนี้ยังไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมเฉพาะใด ๆ และเป็นเพียงการกระทำในหมู่เพื่อน ๆ ที่พวกเขาสนุกกับการพูดคุยที่ดีขณะเดินพร้อมกับแขนโอบไหล่ของกันและกัน
การแสดงมายากลแบบดั้งเดิมที่มีคณะศิลปินเดินทางแสดงกลอันเหลือเชื่อที่ต้องใช้มือและเทคนิคอื่นๆ
ออลลึนเป็นคำภาษาเกาหลีดั้งเดิมที่อ้างถึงการกระทำทางเวทมนตร์ที่สืบทอดกันในหมู่คณะศิลปินที่เดินทาง ซึ่งเรียกว่าฮวานซุล (ศิลปะเวทมนตร์) หรือ ฮวานฮุย (กลอุบายเหมือนฝัน) ในวรรณคดี นักแสดงทำท่าที่ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ให้สำเร็จด้วยการใช้มืออันคล่องแคล่ว ท่ามกลางการใช้เครื่องมือหรือสัตว์ต่างๆ
เมื่อมาถึงยุคโชซอน hwansul ถูกห้ามและล้อมรอบด้วยแง่ลบและยังถูกเรียกว่า yosul ซึ่งหมายถึงการกระทำที่ชั่วร้าย ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ หยางบันคนหนึ่งในศตวรรษที่ 16 รู้สึกละอายใจเมื่อมองดูฮวานซุล ซึ่งบ่งชี้ว่าชนชั้นผู้ปกครองบางคนในตอนนั้น สันนิษฐานว่าเป็นคนนอกรีต
ชื่อเสียงเชิงลบของ hwansul ค่อยๆเปลี่ยนไปในช่วงศตวรรษที่ 18 ในช่วงปลายยุคโชซอนเมื่อ hwansul ถูกส่งต่อไปยังกลุ่มศิลปินที่เดินทางภายใต้ชื่อ Eolleun บางทีมันอาจจะได้รับการตั้งชื่อตามคำภาษาเกาหลี Eolleun ซึ่งมีความหมายว่าอย่างรวดเร็ว การส่งสัญญาณกระจายไปตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม ในปี 2014 Jinju Sotdaejaengipae (กลุ่มการแสดง Sotdaetagi ใน Jinju) สามารถเตรียมการบูรณะบางส่วนได้เป็นครั้งแรก Kim Seon-ok ปรมาจารย์ด้านการแสดงของ Jinju Samcheonpo Nongak เป็นคนแรกที่นำเสนอศิลปะเวทมนตร์ที่เรียกว่า Eolleun ในเดือนกันยายนและพฤศจิกายน 2014 โดยมีเนื้อหาอิงจากความทรงจำของเขาเอง ปรมาจารย์แสดงกลอุบายต่างๆ รวมถึงการโชว์เหรียญบนพัด พ่นเศษกระดาษเปียกโดยใช้พัด เผยให้เห็นไข่ในถุงดำที่ว่างเปล่า และฟักลูกไก่ในกระป๋องทรงกระบอกสองกระป๋อง นอกจากนี้ เขายังคงฟื้นฟูเวทมนตร์เกาหลีดั้งเดิม Eolleun เป็นระยะๆ
Kim Chun-hwa วิเคราะห์และจัดหมวดหมู่เทคนิค hwansul ออกเป็นสี่ประเภท: ความคล่องแคล่วของมือ การใช้เครื่องมือพิเศษ การใช้หลักการทางวิทยาศาสตร์ รวมถึงเคมีและฟิสิกส์ และงานของการมีวินัยในตนเองขั้นสูง Hwansul ในเกาหลีไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากหมวดหมู่เหล่านี้ กรณีส่วนใหญ่ใช้ความคล่องแคล่วหรือการใช้เครื่องมือพิเศษ ในขณะที่กลอุบายเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้นที่ใช้หลักการทางวิทยาศาสตร์
รูปแบบของชักเย่อที่สืบทอดใน Gamcheon-ri (Gamnae) ของ Bubuk-myeon, Miryang, Gyeongsangnam-do Province ซึ่งสมาชิกในทีมผูกเชือกผูกปมเป็นรูปปูรอบๆ ไหล่หันหน้าไปทางตรงข้ามจากนั้นคลานไปข้างหน้าดึงเชือก
คัมชอนเป็นลำธารที่ขึ้นชื่อเรื่องปูจำนวนมาก และชาวบ้านในท้องถิ่นเคยต่อสู้เพื่อจุดที่ดีในการจับปู จากนั้นผู้เฒ่าของชุมชนจะก้าวออกไปในความพยายามที่จะแก้ไขการต่อสู้และเสนอเกมชักเย่อโดยใช้เชือกที่ผูกเป็นปมเป็นรูปปูเพื่อตัดสินว่าใครจะได้ตำแหน่งที่ต้องการ เกมดังกล่าวยุติความเป็นปรปักษ์ระหว่างสมาชิกในชุมชนที่เป็นคู่แข่งกันและทำหน้าที่เป็นวิธีการแข่งขันที่เห็นจุดเริ่มต้นของประเพณี Gamnae Gejuldanggigi เนื่องจากการผลิตปูค่อยๆ เพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ประเพณีของเกมจึงได้รับการเฉลิมฉลองครั้งสุดท้ายในปี ค.ศ. 1920 ก่อนที่จะยุติลงโดยสิ้นเชิง หลังจากการปรับปรุงประเทศให้ทันสมัย เกมดังกล่าวได้กลับมาอีกครั้งในไม่ช้าเพื่อกำหนดแนวทางที่จะต้องซ่อมแซมอ่างเก็บน้ำหรือถนนในฟาร์มในช่วงนอกฤดูทำการเกษตร
ต่างจากเกมชักเย่อทั่วไปที่ทีมเผชิญหน้ากัน สมาชิกในทีมผูกเชือกไว้รอบไหล่ขณะที่หันหน้าไปในทิศทางตรงกันข้าม จากนั้นคลานไปข้างหน้าเพื่อดึงเชือก เชือกยังมีลักษณะเป็นทรงกลมของปูหลังจากผูกเข้าด้วยกัน ซึ่งแตกต่างจากเชือกเส้นตรงที่ใช้ในการชักเย่อ โดยมีเชือกยาวห้อยลงมาเหมือนขาปู เชือกทำมาจากเชือกฟางที่แข็งแรง โดยมี “ลำตัว” เป็นรูปปูเป็นวงกลม เส้นผ่านศูนย์กลาง 2 เมตร จากนั้น “ขา” ขยายออกจากลำตัวโดยใช้เชือกด้านข้าง ซึ่งมีความยาวตั้งแต่ 8 ม. 10 ม. และ 12 ม. โดยยื่นออกมาจากด้านข้างของรูปทรงกลมทั้งสองข้าง จำนวนเชือกด้านข้างจะแตกต่างกันไปตามจำนวนผู้เข้าร่วม ประเภทของเชือกมีขนาดแตกต่างกันไปตั้งแต่ขนาดเล็กสำหรับสองคน และเชือกหกคนสำหรับทีมละสามคนในแต่ละด้าน ถึงเชือกสิบคนสำหรับสองทีมจากห้าและเชือกยี่สิบคนสำหรับสองทีมจากสิบ เครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการเตรียมเกมและกิจกรรม ได้แก่ จักซูบาริ (ที่ยึดเชือก) นามูกูซี (รางที่ใช้เป็นกลองปลุกระดมฝูงชน); จิเกะ (เรือเอเฟรมของเกาหลีที่ใช้เป็นเครื่องดนตรี), แดบัล (ฉากไม้ไผ่ที่ใช้สำหรับการแข่งขันเพื่อแย่งชิงจุดจับปู), ธงประจำทีม (ธงมังกรซังกัม และธงเสือฮากัม) และธงหนองจาชอนฮาจิเดบน (วลีที่มีความหมายว่า “เกษตรกรรมเป็นรากฐานของประเทศ”)
เกมดังกล่าวเกี่ยวข้องกับสองทีม: ซังกัม (ฝั่งตะวันออกของเมือง) และฮากัม (ฝั่งตะวันตกของเมือง) ตามคำกล่าวของผู้อาวุโสในชุมชน กระบวนการของเกมได้รับการจัดตั้งขึ้นใหม่ตั้งแต่ราวปี 1970 และปัจจุบันประกอบด้วยสามขั้นตอน ได้แก่ apnori (ก่อนเกม) bonnori (กิจกรรมหลัก [gejuldanggigi]) และ dwitnori (หลังเกม) Apnori เริ่มด้วย bakssi halmae dangsanje ซึ่งตามด้วย teobalgi, jeotjuldirigi, nongbarinori, pangut, teoppaeatgi ssaum และ gejureorugi ชุมชนที่เล่นเกมเยี่ยมชม bakssi halmaesadang (ศาลเจ้าที่อุทิศให้กับจิตวิญญาณของ bakssi halmae) กับกลุ่ม pungmulkkun (วงดนตรีของชาวนา) ในช่วงเช้าตรู่เพื่อดำเนินการ dangsanje (พิธีกรรม) เพื่อความผาสุกและ ความเจริญรุ่งเรืองของชุมชน หลังจากนั้น, พวกเขาย้ายไปที่ jangseungbaegi (สถานที่จัดการแข่งขัน) และทำพิธีบรรพบุรุษอื่น จากนั้น ฝูงชนจะร้องเพลง oto jisinpuri (เพลงสรรเสริญเทพเจ้าทั้งห้าของแผ่นดิน ปกป้องทุกทิศทุกทาง) และแสดงเทโอบัลกี (พิธีปกป้องพื้นดินจากวิญญาณชั่วร้าย) ในที่สุด พวกเขาเต้น Miryang deotbaegi เพื่อเพิ่มความตื่นเต้นและวางเชือกด้านข้างบนที่จับควบคู่ไปกับ apsori (บทร้องนำ) ระหว่างนั้น นงบาริโนริเริ่มต้นที่สนามหลัก โดยมีคนนั่งลงโดยมีคนอีกสองคนนอนตะแคงข้างและพยายามใช้กำลังหลักของตนลุกขึ้นยืนขณะที่ทั้งสองเอนตัวจับแขนแต่ละข้าง สมาชิกที่แข็งแกร่งที่สุดของแต่ละทีมจะถือว่าเป็น sunongbu (หัวหน้าชาวนา) ขณะที่พวกเขาพาเหรดบนแขนของชายสองคนที่พันแขนเข้าด้วยกันเพื่อสร้างเก้าอี้ หรือเพียงแค่เพลิดเพลินกับช่วงเวลาด้วยการร้องเพลง Miryang Arirang ในจังหวะด้วยเสียงของนามูกูซี พุงมุลกุลจะแบกจิ๊กไว้ด้านหลังและเพิ่มจังหวะด้วยการตีไม้บนตัวจิ๊ก หรือที่เรียกกันทั่วไปว่าจิเงมกบาลโลริ หลังจากสนุกสนานและเฉลิมฉลองแล้ว เป็นเกมที่เล่นก่อน gejuldanggigi เป้าหมายของ teoppaeatgi ssaum คือการต่อสู้เพื่อให้ได้เปรียบในการเลือกเกมหลักที่เป็นจุดเริ่มต้นที่ดีกว่า จากนั้น ซูนงบูของทั้งสองทีมก็เอาเชือกสั้นสองคนมาคล้องคอและเข้าร่วมการแข่งขันชักเย่อ เป้าหมายของ teoppaeatgi ssaum คือการต่อสู้เพื่อให้ได้เปรียบในการเลือกเกมหลักจุดเริ่มต้นที่ดีกว่า จากนั้น ซูนงบูของทั้งสองทีมก็เอาเชือกสั้นสองคนมาคล้องคอและเข้าร่วมการแข่งขันชักเย่อ เป้าหมายของ teoppaeatgi ssaum คือการต่อสู้เพื่อให้ได้เปรียบในการเลือกเกมหลักจุดเริ่มต้นที่ดีกว่า จากนั้น ซูนงบูของทั้งสองทีมก็เอาเชือกสั้นสองคนมาคล้องคอและเข้าร่วมการแข่งขันชักเย่อ
เมื่อตัดสินผู้ชนะแล้ว ฝูงชนจะเดินขบวนไปรอบๆ สนามอย่างตื่นเต้นเป็นวงกลมตามเสียงเพลงของพุงมุลคุง ก่อนที่งานหลักของเกจุลดังจิกิจะเริ่มขึ้นในที่สุด Juldogam (ผู้พิพากษา) เป่าฆ้องเพื่อเริ่มเกม ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยคนยี่สิบคน ผู้เล่นสิบคนจากแต่ละทีมวางเชือกด้านข้างไว้รอบคอหลังจากเข้ารับตำแหน่งในแต่ละด้าน เมื่อฆ้องถูกฆ้อง ผู้เล่นจะคลานไปข้างหน้าเหมือนวัวไถ ดึงไปข้างหน้าอย่างแรงที่สุด เวลาเล่นเกมถูกกำหนดโดยการนับหนึ่งร้อย ประมาณสามนาที และทีมที่สามารถดึงเชือกไปด้านข้างจากเส้นศูนย์กลางในช่วงเวลาที่กำหนดจะถือเป็นผู้ชนะ หากเกมแรกจบลงด้วยการเสมอกัน พวกเขาจะเล่นอีกสองเกมเพื่อตัดสินทีมที่ชนะ ดิวิโนรี, หรือ “hwadongnori ” เกิดขึ้นหลังจากจบเกม จากนั้นทีมที่แพ้จะนั่งลงบนพื้น ขณะที่ทีมที่ชนะจะเดินไปรอบๆ สนามด้วยเพลงและการเต้นรำ ก่อนที่จะลุกขึ้นยืนให้อีกทีมเต้นด้วยกันในตอนจบ