ราชวงศ์โชซอน (1392–1910)

ราชวงศ์โชซอน (1392–1910) ก่อตั้งโดยยี ซอง-กเย ผู้บัญชาการทหารที่มีอำนาจของโครยอ (918–1392) ซึ่งตั้งชื่อว่าโชซอน Yi Seong-gye ย้ายเมืองหลวงไปที่ Hanyang (ปัจจุบันคือกรุงโซล) และร่วมมือกับกลุ่มนักวิชาการขงจื๊อที่ปฏิรูปซึ่งจัดระเบียบสังคมเกาหลีใหม่โดยใช้คำสอนของขงจื๊อเป็นแนวทาง คำสอนเหล่านี้เน้นย้ำถึงความสงบเรียบร้อยโดยอาศัยการปลูกฝังความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความประพฤติที่เหมาะสม

สล็อต

ราชวงศ์โชซอนมักจะโดดเด่นเป็น Yangban สังคม Yangbanหมายถึง “สองคำสั่ง” หมายถึงสาขาของข้าราชการพลเรือนและทหาร ซึ่งปกครองรัฐตามกฎและระเบียบที่กำหนดไว้ในประมวลกฎหมายแห่งชาติ การแต่งตั้งตำแหน่งราชการ ประตูสู่ความสำเร็จ ทำได้โดยการสอบของรัฐ ผู้ชายในชั้นเรียนยังบันได้รับสิทธิพิเศษในการศึกษาระดับอุดมศึกษาบางประเภท
ส่วนใหญ่ศิลปะของราชวงศ์โชซอนสะท้อน Yangban รสนิยม ผู้ชายในชั้นเรียนนี้ให้ความสำคัญอย่างมากกับคุณสมบัติของความยับยั้งชั่งใจและความเรียบง่ายที่ไม่โอ้อวด ประเภทของภาพวาดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในราชวงศ์นี้คือภาพเหมือนของข้าราชการระดับสูงและบรรพบุรุษ ภาพจริงมากกว่าภูมิทัศน์ในจินตนาการ และภาพวาดประเภทที่พรรณนาถึงชีวิตประจำวันของคนทั่วไป ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1700 เป็นต้นมา จิตรกรหลายคนได้ใช้เทคนิคตะวันตกบางส่วนในการตกแต่งพื้นที่และรูปแบบ ตรงกันข้ามกับงานศิลปะยังบันที่ถูกจำกัด ภาพวาดพื้นบ้านที่ผลิตขึ้นเพื่อมวลชนนั้นสร้างสรรค์อย่างสดชื่นโดยใช้สีที่เด่นชัดและรูปแบบที่ขี้เล่น
ภาพวาดภาพเหมือนเป็นการระลึกถึงพี่เลี้ยงทั้งในชีวิตและความตายในราชวงศ์โชซอน (1392-1910) เกาหลี ภาพวาดนี้วาดภาพซิน สุขจู (1417-75) ว่าเป็น “วิชาที่มีคุณธรรม” หรือเจ้าหน้าที่ที่ได้รับเกียรติจากการทำงานอันมีเกียรติในราชสำนักและความจงรักภักดีต่อกษัตริย์ในช่วงเวลาที่วุ่นวาย ศิลปินในสำนักจิตรกรรมหลวง (หน่วยงานของรัฐที่มีศิลปินคอยดูแลอยู่) มีทักษะในการจับภาพเหมือนพี่เลี้ยงในขณะที่ยังคงยึดมั่นในอนุสัญญาภาพ ภาพวาดเหล่านี้จะเป็นที่ชื่นชอบของครอบครัวและบูชามาหลายชั่วอายุคน
ราชวงศ์โชซอนหรือยี ก่อตั้งขึ้นในปี 1392 โดยผู้นำกองทัพยี ซัง-กเย และดำเนินมาจนถึงปี ค.ศ. 1910 เป็นราชวงศ์สุดท้ายและยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของเกาหลี
ภาพเหมือนมีเกียรติ
ภาพวาดนี้แสดงให้เห็นว่า Sin Sukju สวมเสื้อคลุมอย่างเป็นทางการพร้อมหมวกไหมสีดำบนหัวของเขา ตามแบบแผนการถ่ายภาพเหมือนของเกาหลี ศิลปินในราชสำนักได้วาดภาพวัตถุอย่างเช่น ซิน ซุกจู นั่งอยู่ในมุมมองเต็มตัว โดยมักจะหันศีรษะเล็กน้อยและมีหูข้างเดียวให้เห็น ลายเส้นเฉียบคมและการไล่เฉดสีที่ละเอียดอ่อนบ่งบอกถึงลักษณะการพับของเสื้อคลุมของเขา ในที่นี้ วัตถุจะนั่งในเก้าอี้พับที่มีแขนแบบเปิดประทุน โดยส่วนบนจะนูนและส่วนล่างเว้า รองเท้าหนังประดับเท้าของเขาซึ่งวางอยู่บนสตูลวางเท้าไม้ที่แกะสลักอย่างวิจิตรบรรจง ในมารยาทที่เหมาะสม มือของเขาถูกพับไว้อย่างเรียบร้อยและซ่อนอยู่ภายในแขนเสื้อของเขา เขาสวมตรายศบนหน้าอกของเขา
ตรายศเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่ปกติแล้วทำด้วยไหมปัก บ่งบอกถึงสถานะของข้าราชการ ซึ่งอาจเป็นใครก็ได้ตั้งแต่จักรพรรดิลงไปถึงเจ้าพนักงานท้องถิ่น เช่นเดียวกับในราชวงศ์หมิงของจีน (ค.ศ. 1368–1644) รูปนกบนป้ายยศระบุตำแหน่งของผู้สวมใส่ได้อย่างแม่นยำ ที่นี่ ตรายศของ Sin Sukju แสดงนกยูงคู่หนึ่งท่ามกลางไม้ดอกและเมฆ เป็นฉากมงคลที่เหมาะกับข้าราชการพลเรือน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประดับประดาด้วยการใช้ทองปัก ตรายศถูกประดิษฐ์ขึ้นเป็นชุด ทั้งด้านหน้าและด้านหลังของเสื้อคลุมอย่างเป็นทางการ
ความคล้ายคลึงทางกายภาพ
แม้ว่ารูปแบบการถ่ายภาพบุคคล เช่น การแต่งกายและท่าทางของพี่เลี้ยง ค่อนข้างเป็นสูตร แต่ใบหน้าได้รับการวาดโดยมีเป้าหมายเพื่อถ่ายทอดความรู้สึกของความคล้ายคลึงทางกายภาพที่ไม่เหมือนใคร การเอาใจใส่ดูแลใบหน้าของพี่เลี้ยงอย่างระมัดระวัง เช่น ริ้วรอยและโครงสร้างกระดูก ทำให้คนเกาหลีเชื่อว่าใบหน้าสามารถเปิดเผยเบาะแสที่สำคัญเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้
ดูดีๆ แล้วคุณอาจสังเกตเห็นรอยย่นบริเวณขอบตาของ Sin Sukju (“ตีนกา”) ดวงตาเรียวยาวรูปอัลมอนด์ของเขาสว่างและใส ปากของเขาถูกล้อมรอบด้วยร่องลึกตรงบริเวณที่หนวดจรดคาง หน้าตาเคร่งขรึมของเขาแสดงสติปัญญาและศักดิ์ศรี
พู่กันที่พิถีพิถันบนใบหน้าของ Sin Sukju นั้นโดดเด่นกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับเส้นทึบและเป็นลูกคลื่นและสีสันที่เป็นตัวกำหนดเครื่องแต่งกายของเขา ศิลปินที่มีทักษะสูงในสนามอาจร่วมมือกันวาดภาพเหมือน ศิลปินคนหนึ่งอาจทาสีเสื้อคลุมตามยศหรือตำแหน่งที่กำหนด ในขณะที่อีกคนหนึ่งอาจวาดใบหน้าอย่างละเอียด ภาพเหมือนในเวลาต่อมาได้พัฒนาความสนใจไปที่ใบหน้ามากยิ่งขึ้นด้วยการใช้เทคนิคการวาดภาพแบบตะวันตกที่มิชชันนารีนิกายเยซูอิตในประเทศจีนแนะนำให้รู้จักกับเกาหลีในศตวรรษที่สิบแปด
ซิน ซุกจู และฮวากิ
ซิน ซุกจูเป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงและเป็นนักการเมืองที่มีอำนาจซึ่งขึ้นสู่ตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ได้ชื่อว่าเป็นวิชาที่มีเกียรติสี่ครั้งในชีวิตของเขา เขารับใช้ทั้งกษัตริย์เซจองและกษัตริย์เซโจ อย่างน่าทึ่ง เขาสามารถรักษาความโปรดปรานของศาลได้ผ่านการก่อรัฐประหารของกษัตริย์เซโจในปี ค.ศ. 1453 ในระหว่างการยึดบัลลังก์ กษัตริย์เซโจจับกุมและสังหารเจ้าชายอันพยองน้องชายของเขาเอง ซึ่งซิน ซุกจู เคยรับใช้อยู่ด้วยจนกระทั่งเจ้าชายสิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควร
เป็นการรับใช้เจ้าชายอันพยองที่ทำให้ซิน ซุกจูเป็นสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ศิลปะ ในปี ค.ศ. 1445 Sin Sukju ได้รวบรวมHwagi (Commentaries on Painting)ซึ่งมีแคตตาล็อกคอลเลกชั่นภาพวาดของ Prince Anpyeong บันทึกโดยละเอียดของ Sin Sukju เผยให้เห็นถึงความสนใจของเจ้าชายในภาพวาดจีนและการอุปถัมภ์ของเขา An Gyeon จิตรกรในราชสำนักโชซอน ซึ่งทำงานเป็นศิลปินมา 30 ปีแล้วโดยเริ่มในปี ค.ศ. 1440 ข้อคิดเห็นของ Sin Sukju ได้ช่วยนักวิชาการในการระบุผลงานที่เฉพาะเจาะจงและกระตุ้นเตือน การเก็งกำไรในการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างจีนและเกาหลี
ไหว้บรรพบุรุษ
นอกจากคุณธรรมแห่งความจงรักภักดี (เช่น การอุทิศตนให้กับผู้ปกครอง) ลัทธิขงจื๊อยังเน้นย้ำถึงความกตัญญูกตเวที หรือให้เกียรติและเคารพผู้อาวุโสและบรรพบุรุษของตน สำคัญยิ่งกว่าการบันทึกการปรากฏตัวของพี่เลี้ยงและรักษาตำแหน่งของเขาไว้ในช่วงชีวิต ภาพวาดเหมือนเป็นจุดสนใจสำหรับพิธีกรรมของบรรพบุรุษหลังจากที่เขาเสียชีวิต คิดว่าเมื่อมีคนเสียชีวิต วิญญาณของผู้ตายยังคงอยู่ในโลกแห่งสิ่งมีชีวิตจนกว่าจะค่อยๆ หายไป วาดในรูปแบบของม้วนกระดาษแขวน ภาพวาดนี้น่าจะแขวนไว้ภายในศาลเจ้าของครอบครัวเพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติบูชาบรรพบุรุษ ด้วยวิธีนี้ภาพเหมือนของ Sin Sukju สะท้อนให้เห็นถึงทั้งเกียรติที่ Sin Sukju นำมาสู่เชื้อสายของเขาในฐานะข้าราชการที่มีเกียรติตลอดจนความเชื่อของลัทธิขงจื๊อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย

สล็อตออนไลน์

โถพอร์ซเลนทรงกลมประเภทนี้เรียกว่าโถพระจันทร์ ( dal hang-ari ) สีขาวแสดงถึงความบริสุทธิ์ ความซื่อสัตย์ และความสุภาพเรียบร้อยของลัทธิขงจื๊อ และคิดว่ารูปแบบนี้แสดงถึงความอุดมสมบูรณ์และการโอบกอด คุณสมบัติที่อ่อนโยนของผู้หญิง
แม้ว่าเครื่องลายครามจะผลิตขึ้นพร้อมกับศิลาดลในสมัยราชวงศ์โครยอ (918–1392) จนกระทั่งราชวงศ์โชซอน (1392–1910) ได้รับความนิยม ตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1600 เครื่องลายครามได้เข้ามาครอบงำวงการเซรามิกของเกาหลีอย่างแน่นอน เนื่องจากความชอบในสีขาวครอบงำสุนทรียศาสตร์ของเกาหลีตลอดราชวงศ์โชซอน
การประดิษฐ์ตัวอักษรถือได้ว่าเป็นรูปแบบศิลปะที่สูงที่สุดแห่งหนึ่งในเอเชียตะวันออก กวีนิพนธ์ การประดิษฐ์ตัวอักษรและภาพวาดเป็นที่รู้จักกันในนาม ‘สามสมบัติ’ และถือเป็นกิจกรรมที่ดีงามสำหรับนักวิชาการ
ในช่วงศตวรรษที่สิบแปด การประดิษฐ์ตัวอักษรถูกครอบงำโดย Yun Sun (1680-1741) และลูกศิษย์ของเขา Yi Kwang-sa ทั้งสองส่วนใหญ่ทำงานในลักษณะของนักประดิษฐ์ตัวอักษรชาวจีนWang Xizhi (321 ปีก่อนคริสตศักราช – 79 ซีอี) ประดิษฐ์ตัวอักษรบน Handscroll ภาษานี้เป็นพุทธ sūtra ความจริงที่ว่าขงจื๊อนักวิชาการที่เขียนออกมาเป็นชาวพุทธsūtraสะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ว่าพุทธศาสนามีชีวิตอยู่แม้จะไม่ผ่านการอนุมัติอย่างเป็นทางการของพุทธศาสนาดั้งเดิม Confucians ตลอดระยะเวลา Choson / โชซอน (1392-1910)
ที่ท้ายม้วน ทางด้านซ้ายมือคือ a โคโลโฟนในการประดิษฐ์ตัวอักษรขนาดเล็กที่เขียนโดยนักประดิษฐ์ตัวอักษรชั้นแนวหน้าของศตวรรษที่สิบเก้า Sin Wi (1768–1845) ซิน วีเป็นรัฐบุรุษซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงพิธีกรรมและเป็นผู้แทนที่ประสบความสำเร็จของ ‘สมบัติทั้งสาม’
Handscroll นี้เป็นตัวอย่างอันล้ำค่าของการประดิษฐ์ตัวอักษรเกาหลี มีแม้กระทั่งหลักฐานว่าเป็นของราชวงศ์โชซอนในตราประทับที่ถูกทำลายบางส่วนที่มุมบนขวา
มีภาพวาดที่คล้ายกันมากในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเกาหลี ความคล้ายคลึงกันของภาพเหมือนบ่งบอกว่าพวกเขาเป็นคนเดียวกัน และทั้งสองวาดภาพโดย Yi Che-gwan (1783-1837) ภาพนี้ดูเหมือนจะเป็นภาพในภายหลังเนื่องจากคนเลี้ยงดูเหมือนจะแก่แล้ว
เทคนิคการวาดภาพแบบตะวันตกได้ถูกนำมาใช้ในเกาหลีผ่าน เยซูอิตมิชชันนารีในประเทศจีนในศตวรรษที่สิบแปด อิทธิพลนี้ปรากฏชัดที่นี่ บางทีอาจเป็นรูปร่างของดวงตา แต่แน่นอนว่าในรายละเอียดของใบหน้า เช่น รอยย่นและการใช้เส้นนาทีซ้ำๆ (การฟัก) เพื่อแสดงการแรเงา เขาสวมหมวกในร่มผมม้าแบบดั้งเดิม ( ทังกอน )
ภาพเหมือนของเกาหลีก่อนหน้านี้มีความสนใจในการจับภาพความรู้สึกของ ‘วิญญาณ’ ของพี่เลี้ยงมากกว่าที่จะพรรณนาถึงความคล้ายคลึงกันทางกายภาพที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม ในช่วงศตวรรษที่สิบแปดที่รุ่งเรือง ภาพดังกล่าวกลายเป็นแฟชั่นในการถ่ายภาพบุคคลเช่นเดียวกับในภาพวาด chin’gyongหรือภาพวาด ‘ทรูวิว’ ของฉากจริงจากภูมิทัศน์ของเกาหลี
อาร์เรย์ของรายการจากสตูดิโอของนักวิชาการ
ในเกาหลี ภาพวาดบนหน้าจอถูกใช้เป็นหลักในการตกแต่งห้อง ฉากกั้นห้องสตรีมักตกแต่งด้วยดอกโบตั๋น สัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง ในขณะที่ม่านกั้นห้องบุรุษ ( sarangbang ) ตกแต่งด้วยแชกโกริ(ตามตัวอักษรหนังสือและ ‘อุปกรณ์’ ทางวิชาการ สะกดด้วยแชกกอรี ) ที่นี่เราสามารถเห็นหนังสือ พู่กันเขียน หินหมึก ผลไม้มงคลที่มีเมล็ดพืชมากมาย เครื่องลายครามจีนและทองสัมฤทธิ์

jumboslot

ในฐานะรัฐขงจื๊อที่เคร่งครัด ราชวงศ์โชซอน (โชซอน) (1392–1910) ถือว่านักวิชาการเป็นอาชีพที่น่านับถือและมีสถานะทางสังคมที่เหนือกว่า การพรรณนาสิ่งของจากสตูดิโอของนักวิชาการที่มีตู้หนังสือแบบดั้งเดิมเป็นบรรทัดฐานหลัก เป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จในการสอบรับราชการระดับชาติ หรือการดำรงตำแหน่งราชการระดับสูง วัตถุที่แสดงภาพเป็นหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับความปรารถนาของข้าราชการพลเรือนในการก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดของรัฐบาล
จอแชก โครีถือเป็นอุดมคติสำหรับตั้งโชว์หลังโต๊ะในการศึกษาของนักวิชาการ ซึ่งสื่อถึงความมีศักดิ์ศรี ความหรูหรา และความเคารพต่อทุนการศึกษา
“กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว เมื่อเสือสูบไปป์ . . . ” วลีที่คุ้นเคยซึ่งใช้ในตอนต้นของเรื่องราวของเด็กเกาหลี ปรากฏบนขวดโหลนี้ด้วยโคบอลต์เคลือบ ธีมเสือและนกกางเขนเป็นลวดลายที่นิยมในภาพวาดพื้นบ้านเกาหลี ในอดีต ชาวเกาหลีเชื่อว่าเสือเป็นวิญญาณแห่งขุนเขาและมีพลังในการปัดเป่าสิ่งชั่วร้ายและอันตรายทั้งหมด และนกกางเขนนั้นเป็นลางสังหรณ์ของข่าวดี
เครื่องเคลือบดินเผาที่ตกแต่งด้วยโคบอลต์ใต้เคลือบเริ่มผลิตในเกาหลีในช่วงศตวรรษที่สิบห้าด้วยโคบอลต์นำเข้าจากประเทศจีน ตามที่นักวิชาการในศตวรรษที่สิบห้า Seong Hyeon (1439–1504) กษัตริย์ Sejo (r. 1455–1468) ใช้เครื่องเคลือบทั้งแบบไม่มีการตกแต่งและเคลือบด้วยโคบอลต์ในขณะที่ King Sejong (4. 1418–1450) เสิร์ฟในเครื่องลายครามเท่านั้น เครื่องถ้วย แม้ว่าโคบอลต์พื้นเมืองจะถูกค้นพบในปี ค.ศ. 1463 ช่างปั้นหม้อชอบโคบอลต์นำเข้าเพราะโคบอลต์พื้นเมืองมีแมงกานีส ซึ่งจะเปลี่ยนเป็นสีเข้มในระหว่างการเผา แทนที่จะเป็นสีน้ำเงินใสที่ชาวเกาหลีชื่นชอบ
หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ Koryo / โครยอใน 1392 ที่ใหม่ Choson / ราชวงศ์โชซอนกลายเป็นรัฐขงจื้อเข้มงวดที่ถูกกดขี่พุทธศาสนา พุทธศาสนาถูกกล่าวหาว่าทุจริตในราชสำนักและในอาราม พระภิกษุสงฆ์ไม่ได้รับตำแหน่งที่นับถืออย่างสูงอีกต่อไปและกลายเป็นศาสนาที่ผู้หญิงนับถือมากขึ้น อย่างไรก็ตาม พระสงฆ์ได้รับความเคารพมากขึ้นหลังจากการรุกรานของญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 1592 เมื่อพวกเขาประสบความสำเร็จในการจัดตั้งกองทัพและต่อสู้กับผู้รุกราน
ภาพวาดนี้มาจากช่วงปลายสมัยโชซอน ซึ่งเป็นช่วงที่พระพุทธศาสนามีความกระตือรือร้นมากขึ้นและถูกกดขี่น้อยลง
ผู้พิทักษ์สี่จุดของพระคาร์ดินัล (เหนือ ตะวันออก ใต้ และตะวันตก) ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์พระพุทธศาสนา และพบได้ในภาพวาดและประติมากรรมตรงทางเข้าวัด แม้ว่าคำจารึกที่มุมขวาบนจะบ่งบอกว่าร่างนั้นคือราชาผู้พิทักษ์แห่งทิศเหนือ แต่พิณที่เขาถืออยู่นั้นแท้จริงแล้วเป็นคุณลักษณะของ Dhratarastra ราชาผู้พิทักษ์แห่งตะวันออก ผืนผ้าใบขนาดใหญ่ เส้นแบบไดนามิกและการตกแต่ง และการผสมสีแร่เป็นเรื่องปกติของภาพวาดทางพุทธศาสนาจากประเทศเกาหลี สีเขียวมรกตเป็นลักษณะเฉพาะของภาพวาดทางพุทธศาสนาของเกาหลีในศตวรรษที่สิบแปด
ราชวงศ์โชซอน เป็นราชวงศ์ที่ปกครองคาบสมุทรเกาหลีมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1392-1910 โดยรวมแล้วราชวงศ์โชซอนมีอายุกว่า 600 ปี โดยมีพระราชวังหลวงตั้งอยู่ที่กรุงโซล ซึ่งก็ยังคงความงดงามผ่านยุคสมัยมาอย่างยาวนานจนถึงปัจจุบัน นั่นคือ”พระราชวังคย็องบก” (หรือ เคียงบก) ที่ไม่ว่าจะเป็นซีรีส์เกาหลีแนวพีเรียดเรื่องไหนก็ตาม จะต้องมีพระราชวังแห่งนี้เป็นโลเคชั่นหลักอยู่เสมอๆ

slot

คำว่าคย็องบกนั้นมีความหมายว่า “พระราชวังแห่งพรที่ส่องสว่าง” มีเนื้อที่ 5.4 ล้านตารางฟุต โดยในช่วงต้นราชวงศ์โชซอนมีตำหนักอาคารมากถึง 200 อาคาร กระทั่งปี ค.ศ. 1592 ที่กองทัพญี่ปุ่นบุกรุกประเทศเกาหลี ตำหนักต่าง ๆ ได้ถูกทุบทำลาย ถูกเผาทิ้งไปเป็นจำนวนมาก ก่อนที่จะได้รับการบูรณะซ่อมแซมและสร้างพระราชวังขึ้นมาใหม่ในแบบฉบับเดิม โดยในปัจจุบันมีตำหนักทั้งสิ้น 10 ตำหนัก