การแนะนำชื่อเกาหลี: Kims ทุกคนเหมือนกันหรือไม่?

การแนะนำชื่อเกาหลี: Kims ทุกคนเหมือนกันหรือไม่?

jumbo jili

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของ Leo Gala Series เพื่อเผยแพร่วัฒนธรรมเกาหลีในวงกว้างและส่งเสริมความงามภายนอกอาคาร Asia Society Korea ได้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับชื่อเกาหลี – ตอบคำถามที่ยืนต้นของผู้ที่มาครั้งแรกในเกาหลี: “Are คิมทุกคนเหมือนกันเหรอ?”

สล็อต

จากการที่คุณพบเจอคนเกาหลีมาหลายครั้ง หลายคนอาจสงสัยว่าคนเกาหลีทั้งหมดมีนามสกุลว่า Kim, Lee, Park, Jeong หรือ Choi หรือไม่ อันที่จริงทั้งห้านี้เป็นชื่อสกุลที่พบบ่อยที่สุดในหมู่ชาวเกาหลี อย่างไรก็ตาม Kims, Lees, Parks, Jeongs และ Chois นั้นไม่เหมือนกันทั้งหมด
ชื่อภาษาเกาหลีประกอบด้วยสองส่วน: นามสกุลและชื่อที่กำหนด ตามเนื้อผ้า เด็กใช้นามสกุลพ่อเหมือนในวัฒนธรรมอื่นๆ แต่ผู้หญิงเกาหลีจะไม่ใช้นามสกุลของสามีหลังแต่งงาน ชื่อครอบครัวภาษาเกาหลีมักเป็นพยางค์เดียวโดยมีข้อยกเว้นบางประการ และแบ่งออกเป็นbon-gwan ต่างๆ (본관, 本貫) Bon-gwanใช้เพื่อระบุที่มาของชื่อและแยกความแตกต่างระหว่างกลุ่มต่างๆ ภายในต้นไม้ตระกูลเกาหลีที่มีนามสกุลเดียวกัน ตัวอย่างเช่น Kims ที่พบบ่อยที่สุดในเกาหลีคือ Gimhae Kim ที่มาจาก Gimhae และ Gyeongju Kim ที่มาจาก Gyeongju bon-gwan .ตามลำดับแยกความแตกต่างระหว่าง Kims ทั้งสองแม้จะมีนามสกุลเหมือนกัน ด้วยจำนวนพลเมืองที่ได้รับสัญชาติเพิ่มขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ จำนวนนามสกุลจึงเพิ่มขึ้นเกือบ 800% ระหว่างปี 2000 ถึง 2015 จากการสำรวจสำมะโนประชากรและที่อยู่อาศัยในปี 2015 โดยสถิติของเกาหลี มี 286 ฮันจา (한자, 漢字) – ระบบการเขียนภาษาเกาหลี ตามตัวอักษรจีนดั้งเดิม – นามสกุลและประมาณ 858 ตระกูลที่มีคนมากกว่าหนึ่งพันคน
ชื่อเกาหลีมักจะมีสองพยางค์ พยางค์หนึ่งตามธรรมเนียมแล้วจะกล่าวถึงการสร้างทางชีววิทยาของเด็ก พยางค์ที่เป็นตัวแทนของแต่ละรุ่นได้รับเลือกที่bon-gwanซึ่งหมายถึงบ้านของผู้สืบสายตรงของครอบครัวด้วย และตามธรรมเนียมแล้วจะมอบให้กับบุตรชายที่สืบต่อสายเลือดของครอบครัว วันนี้ประเพณีเปลี่ยนไปและพยางค์นี้มอบให้กับลูกสาวด้วยหรือบางครั้งก็ละเว้น ด้วยพยางค์ประจำรุ่น เราสามารถรู้ได้ว่าเขาหรือเธออยู่ในรุ่นใดและทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ถึงความอาวุโสในหมู่สมาชิกในครอบครัว พยางค์ที่เหลือเป็นพยางค์เฉพาะของเด็ก ปู่หรือสมาชิกในครอบครัวคนโตเลือกชุดค่าผสมสองสามชุดหรือที่ศูนย์การตั้งชื่อที่เรียกว่าจักมยองโซ(작명소) ที่ศึกษาดวงชะตาของเด็กเพื่อเลือกพยางค์ที่ดีที่สุดมารวมกับชื่อรุ่น การตัดสินใจครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นโดยพ่อแม่ของเด็ก
ทุกวันนี้ ผู้คนเลือกที่จะไม่ใช้พยางค์ตามรุ่นด้วยเหตุผลหลายประการ บางคนเรียกมันว่าเป็นประเพณีเก่าแก่ คนอื่นเลือกที่จะไม่ใช้พยางค์เพื่อเพิ่มกลุ่มชื่อที่เป็นไปได้สำหรับบุตรหลานของตน นอกจากนี้ตั้งแต่พ่อแม่เลือกชื่อเกาหลีบริสุทธิ์ได้เพิ่มขึ้นกว่าปีที่ผ่านมาหลายคนได้ลดลงพยางค์ generational ซึ่งจะขึ้นอยู่กับส่วนใหญ่อังจา ด้วยการเปลี่ยนแปลงจำนวนมากในด้านประชากรศาสตร์ของเกาหลีและการรับรู้ของประชากร คนหนุ่มสาวอาจไม่ทราบวิธีการดั้งเดิมของชื่อที่ประกอบขึ้นเป็นชื่อ: นามสกุลที่สืบเนื่องมาจากบรรพบุรุษของบิดาและชื่อที่กำหนดที่ประกอบด้วยพยางค์เดียวที่ไม่ซ้ำกัน และพยางค์ประจำรุ่น
ดังนั้นครั้งต่อไปที่คุณพบ Kims, Lees, Parks หรือชื่อสามัญอื่นๆ คุณอาจสังเกตเห็นว่าแม้ว่าชื่อของพวกเขาจะฟังดูเหมือนกัน แต่พวกเขาก็อาจแตกต่างกันในแง่ของภูมิหลัง คุณอาจสังเกตเห็นพยางค์ซ้ำๆ ในชื่อพี่น้องและเข้าใจความหมายของชื่อพวกเขาได้ดีขึ้น แม้ว่าชื่อภาษาเกาหลีทั่วไปจะมีเพียงสามพยางค์ แต่แต่ละชื่อก็มีภูมิหลังทางประชากรศาสตร์ของบุคคล ทั้งในแง่ของเผ่าและภูมิภาค การสร้างทางชีววิทยา และเอกลักษณ์ของชื่อ
ประเพณีที่ประกอบด้วยการต่อสู้ระหว่างมังกรขาวกับมังกรสีน้ำเงิน โดยอิงจากตำนานของ Danya เกี่ยวกับการสร้างอ่างเก็บน้ำ Byeokgolje
Byeokgolje Ssangnyong Nori ขึ้นอยู่กับอ่างเก็บน้ำ Byeokgolje (แต่เดิมเป็นภูมิภาคของ Baekje) อ่างเก็บน้ำที่มีประวัติยาวนานที่สุดในเกาหลี มันเกี่ยวข้องกับการทำนาและความเชื่อทางศาสนาในมังกรของที่ราบ Gimje และ Mangyeong ซึ่งเป็นที่ราบแห่งเดียวในเกาหลีที่มีเส้นขอบฟ้าเต็ม นอกจากนี้ยังได้รับการพัฒนาเป็นละครที่อิงจากตำนานของ Danya ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์
The Legend of Danya เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเสียสละของมนุษย์ที่ Danya ถูกสังเวยเพื่อซ่อมแซมอ่างเก็บน้ำ Byeokgolje ในปี 790 (ปีที่ 6 ของรัชสมัยของ King Wonseong ใน Unified Silla) ความขัดแย้งระหว่างมังกรกับผู้อยู่อาศัยในนิทานแสดงถึงความพยายามของมนุษย์ในการเอาชีวิตรอดจากพลังทำลายล้างของธรรมชาติ นอกจากนี้ ความขัดแย้งระหว่างชาวบ้านคนอื่นๆ และวอนดึงนังยังแสดงถึงการเผชิญหน้าระหว่างกลุ่มศาสนา เชื่อในมังกร และแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับพิธีกรรมดั้งเดิม และวิศวกรโยธา ดำเนินการแก้ปัญหาตามหลักวิทยาศาสตร์โดยใช้เหตุผล นอกจากนี้ ความขัดแย้งระหว่าง taesu (ผู้ว่าราชการ – ทั่วไป) และ Wondeongnang แสดงให้เห็นถึงการปะทะกันระหว่างเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นที่จัดไว้เพื่อความรู้สึกสาธารณะและเจ้าหน้าที่ที่รัฐบาลกลางส่งไปเพื่อแจกจ่ายความรู้และเทคโนโลยีใหม่ ดังนั้นการเสียสละของธัญญาจึงมีความเป็นไปได้กับประเพณีที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อสร้างตลิ่ง แต่พวกเขายังทำหน้าที่เป็นโอกาสในการยุติความขัดแย้งทางการเมืองและสังคมในเรื่อง กล่าวอีกนัยหนึ่งตำนานของ Danya เน้นถึงความรักอันประเสริฐและจิตวิญญาณแห่งความเสียสละของ Danya ลูกสาวของ taesu เธอแก้ไขความขัดแย้งระหว่างกองกำลัง Silla และ Baekje กับขุนนางกลางและท้องถิ่น ตลอดจนความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติและมนุษยชาติ ในท้ายที่สุด เธอช่วยให้ตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวทางสังคมโดยรวมด้วยการเสียสละตัวเองผ่านความรักที่เธอมีต่อวอนดึงนัง ซึ่งถูกส่งมาจากซอราเบล (เมืองหลวงของซิลลา) เพื่อซ่อมแซมอ่างเก็บน้ำบยอกกอลเจ แต่พวกเขายังทำหน้าที่เป็นโอกาสที่จะยุติความขัดแย้งทางการเมืองและสังคมในเรื่อง กล่าวอีกนัยหนึ่งตำนานของ Danya เน้นถึงความรักอันสูงส่งและจิตวิญญาณแห่งการเสียสละของ Danya ลูกสาวของ taesu เธอแก้ไขความขัดแย้งระหว่างกองกำลัง Silla และ Baekje กับขุนนางกลางและท้องถิ่น ตลอดจนความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติและมนุษยชาติ ในท้ายที่สุด เธอช่วยให้ตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวทางสังคมโดยรวมด้วยการเสียสละตัวเองผ่านความรักที่เธอมีต่อวอนดึงนัง ซึ่งถูกส่งมาจากซอราเบล (เมืองหลวงของซิลลา) เพื่อซ่อมแซมอ่างเก็บน้ำบยอกกอลเจ แต่พวกเขายังทำหน้าที่เป็นโอกาสที่จะยุติความขัดแย้งทางการเมืองและสังคมในเรื่อง กล่าวอีกนัยหนึ่งตำนานของ Danya เน้นถึงความรักอันสูงส่งและจิตวิญญาณแห่งการเสียสละของ Danya ลูกสาวของ taesu เธอแก้ไขความขัดแย้งระหว่างกองกำลัง Silla และ Baekje กับขุนนางกลางและท้องถิ่น

สล็อตออนไลน์

ตลอดจนความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติและมนุษยชาติ ในท้ายที่สุด เธอช่วยให้ตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวทางสังคมโดยรวมด้วยการเสียสละตัวเองผ่านความรักที่เธอมีต่อวอนดึงนัง ซึ่งถูกส่งมาจากซอราเบล (เมืองหลวงของซิลลา) เพื่อซ่อมแซมอ่างเก็บน้ำบยอกกอลเจ เธอแก้ไขความขัดแย้งระหว่างกองกำลัง Silla และ Baekje กับขุนนางกลางและท้องถิ่น ตลอดจนความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติและมนุษยชาติ ในท้ายที่สุด เธอช่วยให้ตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวทางสังคมโดยรวมด้วยการเสียสละตัวเองผ่านความรักที่เธอมีต่อวอนดึงนัง ซึ่งถูกส่งมาจากซอราเบล (เมืองหลวงของซิลลา) เพื่อซ่อมแซมอ่างเก็บน้ำบยอกกอลเจ เธอแก้ไขความขัดแย้งระหว่างกองกำลัง Silla และ Baekje กับขุนนางกลางและท้องถิ่น ตลอดจนความขัดแย้งระหว่างธรรมชาติและมนุษยชาติ ในท้ายที่สุด เธอช่วยให้ตระหนักถึงความเป็นหนึ่งเดียวทางสังคมโดยรวมด้วยการเสียสละตัวเองผ่านความรักที่เธอมีต่อวอนดึงนัง ซึ่งถูกส่งมาจากซอราเบล (เมืองหลวงของซิลลา) เพื่อซ่อมแซมอ่างเก็บน้ำบยอกกอลเจ
Byekgolje Ssangnyong Nori ถูกกำหนดให้เป็นมรดกวัฒนธรรมท้องถิ่นหมายเลข 10 ของจังหวัด Jeollabuk-do ในเดือนธันวาคม 1975
Byekgolje Ssangnyong Nori ประกอบด้วยสี่ madangs (บท) มาดังเพลงแรกซึ่งร้องตามเพลงสำหรับแรงงาน เช่น Malbakgi (Piling) จำลองธนาคารที่รับประกันการเก็บเกี่ยวที่ดี (ผ่านคลองชลประทาน) และความปลอดภัย (ผ่านการป้องกันน้ำท่วม) มาดังที่สองทำการต่อสู้ระหว่างมังกรขาว (ทิศตะวันตก) และมังกรสีน้ำเงิน (ทิศตะวันออก) มาดังที่สามเป็นละครเกี่ยวกับการทำให้เป็นแผลเป็นหรืองานแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยการถวายหญิงพรหมจารีเพื่อแสวงหาการประนีประนอมกับมังกร มาดังที่สี่สอดคล้องกับอุทร (พิธีกรรมชามานิก) หรือปาร์ตี้หลังเลิกงาน ในทำนองเดียวกัน Byeokgolje Ssangnyong Nori เป็น Madang Nori (การแสดงกลางแจ้งแบบดั้งเดิมของเกาหลี) ที่ประกอบด้วยนิทรรศการ ความขัดแย้ง วิกฤต จุดสุดยอด และตอนจบ

jumboslot

เกมพื้นบ้านจับปลาในลำห้วย ส่วนใหญ่ชอบโดยผู้ชายในฤดูร้อน
Cheollyeop มีความสุขในช่วงฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูใบไม้ร่วง แต่ส่วนใหญ่จะมีความสุขในฤดูร้อน รวมถึงสามขั้นตอนของบงนัล (“วันสุนัข” ของฤดูร้อน) เกมดังกล่าวยังเกี่ยวกับการเล่นน้ำอย่างสนุกสนานและเป็นแนวทางในการใช้ประโยชน์สูงสุดจากฤดูร้อน ตักโจ๊กเป็นวิธีหลีกเลี่ยงความร้อนในฤดูร้อนริมน้ำของผู้ใหญ่ชาย ชาวบ้านชอบตักจอกแช่เท้าในน้ำไหลตามแม่น้ำหรือลำธารบนภูเขา ซอนบี (ผู้รู้หนังสือ) จะเขียนบทกวีและมีส่วนร่วมในเกมของชอลยอบในช่วงทักจก
ดังนั้น มีความเป็นไปได้ที่ Cheollyeop จะมีความสุขในช่วงฤดูร้อนที่ริมน้ำ จนถึงปี 1950 หลายคนสนุกกับการจับปลาในหุบเขาจองนึงของกรุงโซล ซึ่งไม่ใช่ประเพณีฤดูร้อนที่เป็นเอกลักษณ์ของเมือง แต่เป็นประเพณีที่สนุกสนานทั่วประเทศ หลายคนยังคงเพลิดเพลินกับฤดูร้อนริมน้ำในขณะที่รับประทานอาหารฤดูร้อนตามฤดูกาล ซึ่งอาจมาจากความทรงจำของ Cheollyeop
การดื่มสตูว์ปลาและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์กับเพื่อน ๆ ที่ริมน้ำ ควบคู่ไปกับสตูว์ที่ทำจากปลาที่จับได้สดๆ ระหว่างชอลยอบ เป็นหนึ่งในประเพณีตามฤดูกาลที่จะเอาชนะความร้อนในฤดูร้อน ผู้คนที่ต้องการเพลิดเพลินกับจุดสูงสุดของฤดูร้อนจะไปว่ายน้ำในลำธารหรือแม่น้ำ จับปลาโดยใช้อวน และทำสตูว์ปลาร้อนโดยใช้ปลาที่จับได้
Cheollyeop เป็นประเพณีในการจับปลาในลำธารกับกลุ่มเพื่อนฝูงในช่วงฤดูร้อนและส่วนใหญ่จะเห็นที่จุดสูงสุดของ bonnnal ในช่วงเดือนที่หกของปฏิทินจันทรคติรวมถึง Chobok (ช่วงเริ่มต้นของฤดูร้อน) และ Jungbok (เวทีกลางฤดูร้อน) Cheollyeop เป็นวิธีการเล่นน้ำ เนื่องจากส่วนใหญ่จะสนุกสนานในน้ำในขณะที่จับปลาเพื่อปรุงสตูว์แสนอร่อยเพื่อดับร้อนในฤดูร้อน ทำให้มีโอกาสกล่าวคำว่า “Iyeolchiyeol” (ตามตัวอักษรเพื่อต่อสู้กับความร้อน ด้วยความร้อน) เพื่อฝึกฝน
เกมฟุตบอลที่ใช้ลูกหนัง
Chukguk มีลักษณะเฉพาะบางอย่างกับฟุตบอลสมัยใหม่ ซึ่งผู้เล่นเตะบอลเข้าตาข่าย สันนิษฐานว่า Chukguk ได้รับการแนะนำจากประเทศจีนก่อนที่จะกลายเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลายในสมัย ​​Goguryeo ตามบันทึกใน Chinese Book of Tang ซึ่งอธิบายว่าผู้คนในเวลานั้นเล่น Chukguk ได้ดีเพียงใด รูปแบบของเกมที่ได้รับความนิยมในสมัยโกกูรยอถูกกำหนดโดยการแข่งขันที่ดุเดือดเป็นส่วนใหญ่ โดยบ่งบอกว่าผู้คนสนุกกับการเล่นเกมแบบดั้งเดิมมากเพียงใดทั้งในเกมและรูปแบบหนึ่งของศิลปะการต่อสู้
เรื่องราวจาก Silla ที่วาดภาพ Kim Yu-sin เมื่อเล่น Chukguk กับ Kim Chun-chu ที่หน้าบ้านของเขา แสดงให้เห็นว่า Chukguk ได้รับความนิยมในหมู่ขุนนางใน Silla ดูเหมือนว่าจะเป็นกีฬาฤดูหนาวเช่นกัน เนื่องจากมีการแข่งกันในช่วงเดือนแรกของปฏิทินจันทรคติ

slot

มีเพียงไม่กี่บันทึกเกี่ยวกับชุกกุกจากสมัยโชซอน การเสริมกำลังจากราชวงศ์หมิงของจีนจนถึงโชซอนในรัชสมัยของกษัตริย์ซอนโจนั้นยังกล่าวได้ว่ามีความสุขกับชุกกุก นี่แสดงให้เห็นถึงความเป็นสากลในสมัยราชวงศ์หมิง เกมดังกล่าวยังอธิบายไว้ใน Sesipungyo ซึ่งเขียนโดย Yu Man-gong ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยอธิบายว่าทุ่ง Chukguk ส่วนใหญ่ตั้งอยู่รอบ ๆ ตลาด ในขณะที่รูปภาพในหนังสือจับภาพเสมียนหนุ่มที่กระโดดขึ้นไปในอากาศและรีบเตะบอลโดย กรรไกรตัดเท้าอย่างรวดเร็ว ลูกบอลทำจากหนังหุ้มด้วยเปลือกข้าวหรืออากาศและตกแต่งด้วยขนนกไก่ฟ้า ผู้เล่นควรเก็บลูกบอลในอากาศให้นานที่สุด ก่อนเตะเข้าตาข่ายของฝ่ายตรงข้าม เนื่องจากเล่นในสมัยราชวงศ์ถังของจีน บอลต้องลอยอยู่ในอากาศเป็นส่วนใหญ่ แทนที่จะกลิ้งบนพื้น โดยตั้งตาข่ายไว้สูงเหนือพื้นดิน กล่าวโดยสรุปคือ ผู้เล่นต้องยิงบอลเข้าตาข่ายของฝ่ายตรงข้าม โดยใช้ทักษะการตีที่ฉูดฉาดขณะเก็บบอลให้ลอยอยู่ในอากาศ
แม้ว่า Chukguk จะคล้ายกับฟุตบอลในปัจจุบันในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็มีกฎที่โดดเด่นว่าลูกบอลควรลอยอยู่ในอากาศระหว่างการเล่นเกมโดยที่ตาข่ายถูกติดตั้งในระยะห่างคงที่เหนือพื้น